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Sabbath ſey ein Ceremonial/ und alſo auch ſolch Gebott von leiblicher Ruh mit hin auffgehoben/ ſolchts iſt falſch ach ſalch denaantes ehn d

Dite vierzehende Frag.

ſoltu arbeiten/ und am ſiebenden Tag in der Wochen/ als am Feyertag/ von

der Wochen⸗Arbeit ruhen/ ſagt Lutherus Tom. IV. p. 6r. Und wann da

feyern und ruhen von ſolcher Arbeit Juͤdiſch were/ hetten es die Chriſtliche Keyſer und Biſchoffen nicht befehlen koͤnnen in der Chriſtenheit.

§.10. In der Epiſtel an die Coloſſ. lI 1⁶. redet Paulus alſo: So laß

ſet nun Niemand euch Gewiſſen machen uͤber Speiſe oder uͤbe

Tranck/ oder uͤber beſtimmte Feyertagen/ oder NMeumonden oder Sabbather. Das folget auß dem/ wenn das Ceremonial⸗Geſetz auffge⸗ hoben/ ſo ſind wir davon frey in Gewiſſen. Daredet der Apoſtel nicht von

dem Moral⸗ Zucht⸗ oder Lehr⸗Geſetz/ dahin das Gebott vom Sabbath

gehoͤret/ daß in der Wochen ein Tag ſoll dem HErrn ſeyn: ſondern von dem Ceremonial⸗Geſetz/ daran wir bas ſul a eden ſeyen/ und folglich die Gebott von gewiſſen Speiſen und Tranck/ ſo dann von gewiſſen Feyer⸗ tagen nicht zu beobachten/ darob ein Gewiſſen zu machen. Die abgeſchaff te Sabbather ſind nicht der Wochentliche Sabbath ins gemein damahls

der Ankunfft Chriſti ihr Endſchafft erreichet/ und alſo auch der Sabbat

abgeſchafft/ ſondern die Juͤdiſche Sabbather/ welche als Vorbilder 9

welcher in Lutheri Außlegung iſt der Sonnabend. Es waren im Alten Te⸗ ſtament gewiſſe Speiſen/ als unrein verbotten/ Lev. Xl. und den Nazart⸗ nern der Wein verbotten. Num. VI. z. Es waren auch mancherley Sab bathen im Alten Teſtament/ Jahr⸗ und Monatlichen/ welche nun als

Schattenwerck auffgehoͤrt. Davon redet der Apoſtel.

. u. Und nach dem nun offenbar/ daß der Apoſtel von ſolchen Ta⸗ u gen redet/ welche den Juden zu feyren im Alten Teſtament anbefohlen ge⸗ weſen/ wie ſchlieſt man dann auff ſolchen Tag/ der im Neuen Teſtament

voon den Apoſteln vor die Chriſtliche Kirche zu feyren/ verordnet worden: 3 Jene Tage ſind auffgehoben/ und dieſer heilig gemacht bey uns Ehriſten

heiligen Feyer. Darum ja nicht zu dencken oder zu ſagen: Der Apo⸗ il nicht/ daß jene Tage uns binden ſollen/ um dieſelbe feyerlich zuhal⸗

nicht feyerlich gehalten haben in der Chriſtlichen Kirchen/ und kein Ge

ſen zu machen auff die Sonntag gemeine Wochen⸗Arbeit Vrgerlehſtvon M

zunehmen/ das fey fern von allen Chriſtlichen Herten! 1 . 2. Sprichſtu/ es ſey im Keyſerlichen Gebott l. 33. C. deferiis, eig ubetia gf richſt ſey im Keyſerlichen Gebott l. omnes 3. C. de 6, 6 8

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ten/ oder daruͤber ein Gewiſſen zu machen/ alſo wil Er auch den Sonntag

em Feld die Sonntag uͤber zu arbeiten. Antwort/ Rohe 9 arbeiten