146 Achtzehender Artieul ſen/ pag. 166. In anſehung der erſten Vrſach/ ſeind die jenige dinge auch nothwendig/ die da ſonſt frey waren. Item: Was die Men⸗ ſchen vnd Engelthun/ das thun ſie nothwendiglich/ dieweil Gott in ſeiner vorſehung beſchloſſen hat/ daß Ehesgeſcheße&c. p. 137. Zukuͤnfftige dinge/ wañ man ſie helt gegen die erſte vrſach vnd Got⸗ tes vorſehung/ oder vorwiſſen/ ſo ſind ſie nothwendiglitch. 2. Zum andern, daß die Menſchen zu ſuͤndigen werden von Gott gezwungen/ angetrieben/ bewegt/ verhetzt/ lehren Zwinglius, Calvinus, Beza, Martyr, Boquinus, Spindler, KRennecher, Piſcator, vnd andere/ wie im. Articul folgen wudtt. iſee 3. Fuͤrs dritte, ſind etliche vnter den Calviniſten nicht boͤß Synergiſtiſch. Beza in Quæſtionibus& Reſponſ. l.. fol. car. ſchreibt/ daß die Menſchen mitwuͤrcken bey der erſten gnade. Aber doch iſt er ſonſt gar emer andern Meynung. Wolſf. Amling. in Epiſtola ad Coniiliar. Anhalt. Wie auch Hemmingius zeh⸗ let die bewilligung oder zuſtimmung deß ianſehhhen Walens vor ein theyl oder vrſach der efehrug zu Gott. Jedoch ſind diean⸗ dern Calviniſten gemeiniglich ſteiff darcbider. 4. Iſt das den Calviniſten faſt gemeyn/ daß ſie die helle kla⸗ re Spruͤche vnd Zeugnuſſe deß H. Geyſtes beſtreiten/ auß der Phi⸗ loſophia. Was endlich iſt/ ſprechen ſie/ das kan das jenige nicht faſ⸗ ſen/ was vnendlich iſt. Daher bey ſhnen erfolget/ daß der vnendliche Sohn Gottes an vnzehlichen oͤrtern ſeye/ auſſer ſeiner/ n ſeinck ey⸗ genen Perſon einigkeit angenommener/ vnnd Perſoͤnlich verei⸗ nigter) Menſchheit. Item. Ein natuͤrlicher Menſchlicher Leibiſt mit einem gewiſſen Ort vmbſchrieben/ iſt ſichtbar/ leſſet ſich taſten vnd begreiffen/ ꝛc. Darumb kan Chriſti Leib nicht zugleich/ vnd auff ein mal im Himmel ſein/ vnd im H. Abendmalauff Erden. Niem: Weil man jhn im Abendmalmt ſihet/ nit fuͤhlet/ ſoiſt er auch nicht da ꝛc. Antonius Sadeclde Sacramentali manducationc, pag. 99. edit. Genev. Anno 90- ſchreibt alſo: Ob die Natur durch eine mider ſich ſelbſt ſtracks lauffende Rede auffgehaben werde/ das muß man