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Von der Kirchenordnung. 729
cken/ welche/ damit ſie einfeltige Leut deſto eher erſchleichen/ vnnd ʒu rem Abendmal bereden moͤgen/ erbieten ſie ſich mit denen biß an⸗ ero in Augſpurgiſcher Confeſſion verwandten Kirchen gebraͤuch⸗ lichen kleinen runden Broͤtlein das Abendmal zuhalten/ wann es aber zur Außtheylung kompt/ wiſſen ſie dieſelbige feinartig zwiſchẽ den Fingern erſtlich zu zerkmrſchen/ das ſoll gebrochen heyſſen/ vñ als dann dem Communicanten in den Mundt zugeben/ damit er ja nicht ein gantz Brot bekomme/ vnd hierin ſoll groſſer Verſtandt ond Calviniſche Weißheit verborgen ſein.
Fuͤr daß Andere, lehren etliche, man muͤſſe das Brot mit den Fingern zerbrechen/ vnd nicht mit einem Meſſer zerſchneyden/ wie die Anatomia Manpurgenfis, p. 90. Andere aber haben den brauch/ daß ſie zur anbildung/ daß Chriſti Seyte mit einem Spaͤr geoffnet worden/ mit einem Meſſerlein das Brot durchſtechen/ wie bey etlichen Griechen gebraͤuchlich; Andere aber vnd faſt ein groſ⸗ ſer theyl der Calviniſten/ ſchneyden die Kuchen oder Wecke mit ei⸗ nem Meſſer/ vor der action deß Abendmals/ in laͤnglichte ſtuͤcke/ die ſie hernach mit den Fingern brechen vñ außtheylen vnder die Com- municanten, wie der Augenſchein ſolches außweyſet an manchem Ort: Vnd man nicht weit von Marpurg darffabgehen/ da es eben⸗ meſſig gehalten worden.
1 Zum Dritten dieſe zerſtuͤckung deß Brots in viel theyl/ ſo vom Außſpender deß Abendmals mitten in der handlung geſchehen ſoll/ ſagen etliche, gehoͤre zu der Subſtantz vnd jnnerlichem weſen deß Sacraments/ wie Buc anus, Piſcator, Caſſellani in antiqua fide Cattorum, p. 108:&c.
Andere ſagen lauter nein darzu/ ſie gehore nicht zum weſen deß Abendmals/ ſondern nennen es ein theyl zur vollkommenheit gehoͤrig/ wie Paræus, Caſſellani in jhrer Antwort/ Anatomia Marpurgenſis, vnd M. Goclenius; welcher gleichwol in dieſem Streit ſich dermaſſen verdrehet/ verkehret vñ verendert/ daß er nun
mehr jhm ſelbſt nicht mehr aͤhnlich/ vnd man mgaauhich nicht wſſen 4 kan
II.
III.