Erklerung.

126 Fuͤnffzehender Articul

als fey ſolch ding noͤtig zur Seligkeit. Daruͤber wirt gelehret/ daß alle Satzungen vnd rradition, von Men⸗ ſchen dazu gemacht/ dz man dadurch Gott verſuͤhne/

vnd gnad verdiene/ dem Evangelio vnd der Lehr vom

Glauben an Chriſtum entgegen ſind. Derhalbẽ ſind Cloͤſter geluͤbde/ vnd ander tradnion, von vnderſcheidt der Speyſe/ Tage/ ꝛc. Dadurch man meinet Gnade zuverdienen/ vnd fuͤr Sunde gnung zuthun/ vntuͤch⸗ tig/ vnd wider das Evangeluumm. Dieſer Articul hat 2Wey ſtuͤck. Im erſten ſagt er das IJ. Kir⸗ chen ordnung vnd gebrauch habe ihre ſtadt in der Gemeyne Chriſti. II. welche der geſtalt beſchrieben werden/ daß ſie nicht Gottloß/ ſon⸗ dern ohne Suͤnde moͤgen gehalten werden/ vnnd dann daß ſie nuͤ⸗ lich zu erhaltung guten Frieden/ vnd ſeiner richtiger Ordnung lI. werden etliche Exempel geſetzt/ nemlich gewiſſe Feyer/ Feſte vnd der⸗ gleichen. Da dieſe Notul angehefftet wirdt/ daß die gewiſſen hie⸗ durch nicht ſollen beſchweret werden/ als ſeyen ſolche ding nothwen⸗ dig zur Seligkeit. Im Andern ſtuͤck/ nemlich dem Gegenſatz/ wer⸗ den verdampt/ die jenigen Menſchenſatzungen/ dadurch man ver⸗ meinen will/ etwas bey Gott zu verdienen: Als da ſind Kloſter Ge⸗ luͤbde/ gewiſſe faſtzeiten/ vnd dergleichen. adn0 iſſmohc Zwingliſche Gegenlehr. Bey dieſem Articul laſſen die Zwinglianer inſonderheit die

gar eyfferigen gar nicht gut ſein/ daß man gewiſſe zu vnderſchiede⸗

nen Jahrzeiten/ Feyer/ vnd Feſie in der Chriſtlichen Kirchen halte: Woͤllen ſich allein mit dem Tage deß Herꝛen benuͤgen laſſen. Da ſie doch gleichwol die ordentliche Sontags Evangeliaſo vonalters her auß heylſamen guten Rath/ in feiner nußlicher ordnung/ zu Pre⸗ digen verordnet/ abgeſchafft/ vnnd an deren ſiadt ein gautz bhſſ L ch