s6 Dreyzehender Artkeul

hende Zeychen waren im Alten Teſtament die ſenige Zrychen/ wel⸗ che deuteten vnd vorbildeten das/ damals noch kůͤnfftige/ Opffer deß Helen Meſſie. 9„69. 1145 A 2.de Nachfolzende zeychen aber ſind/ welche ein ding /daß ſhen ge ſthehen vnd vollbrachtiſt/ vor Augen ſiellen vndanbaden ie man in den Comcedits vnd Tragcrdiis pflegt lang zuvor geſthehene Hiſtorien einzufuͤhren/ vnd gleichſam durch gewiſſe Perſonen/ Ge⸗ berde vnd handlungen vor Augen zuſiellen. Gleich mit⸗ wandlente 4 zeichen ſind/ die da etwas/ ſo gegen wertig iſt/ zeygen vñ andetiten/ als da Jacobi amꝛ. ſichet/ daß der Leib ohne Geyſt todt ſeys Da iſt der Geyſtoder Athem der Menſchens ein gleich mnt wandlendes Zeycht deß Lebens. Sintemal wo lebendiger Athem iſt/ da iſt das Leben auch gegenwertig/ vnd wo das Leben iſt/ da erruͤget vnnd bezeugt es ſich auch durch den Athem. Alſo auch da geſagt wirdt/ daß die Sa⸗ crament Zeychen vnnd Zeugnuſſen ſindt deß willens Gottes gegen vns/ ſollen wir vns einbꝛlden/ daß Brot vnnd Wein im Abendmal ſeyen Zeychen vnd hedeutungen/ deſſen weit/ weit/ im aller hoͤchſten Himmel von der Erden abgeſonderten Leibs Ehrtſti: Sondern daß das gantze heilige Abendmal( darinnen/ wie im zehenden Articul er⸗ wieſen/ nicht nur allein Brot vnnd Wein/ ſondern auch der ware Leib vnnd Blut deß Herꝛn Chriſti warhafftig zugegen iſt /) ſeye ein Zeychen vnnd Zeugnuß der hohen vnermeßlichen gnaden Gottes/ daß er ſeinen eingebornen vnd eingeliebten Sohn vor vns in den al⸗ ler ſchmelichſten vnd bitterſten Todt deß Creutzes gegeben hat/ vnd wer an denſelben warhafftig glaubt/ der ſoll nicht verloren werden/ ſondern das ewige Leben haben. 1 bünſn

Gegenlehr der Calviniſtte.

Anfangs ſollen wir hie erholen/ was droben in articuld. K.

4 vndatticulo 9.§. 1.& 3. angezogen auß Zwinglio, Gryneo. Piſcatore, da ſie die Krafft vnnd Wuͤrckung de Seehge,da H . Sackg⸗