no Z woͤlffter Attieul

Ehebruch/ den Gzlauben vnd H. Geyſt behalten habe. Sondern daß er ob er wol ein Ehebrecher vnd Todtſchlaͤger worden(welche werck deß Fleyſches vnd nicht deß Geyſtes waren/) dannoch/ dieweil er ein Außerwehlter/ etwas von dem H. Geyſi vnd Glauben bey ſich be⸗ halten/ welches eine zeitlang gleichſam im Schlaff ruhende/der Herꝛ⸗ widerumb erweckt habe. Beſiheauch Zanchium in miſcellanois,, fol. 72. Piſcatorem in der Calviniſchen Teutſchen Bibel/ adc.. ad Romanos doctrina 22.& adc. Ir. doctrina, 8. E&. Tim. T. doctrind ad verſ. 19.& 2. Timoth. 1. doctrina y. adwverſin. Be⸗ ſiheauch ſeine Knahyfimin c..ad KRoman. obſervatiex Vorf. 29. Perkinfius der Engellender de prædeſtinatione& gratia Deis p. 12 2. Baſil. Anno 9. ſpricht: Daß in dem Konig David nach ſei⸗ nem Fall/ dannoch Samen deß waren Glaubens vnd der Widerge⸗ burt geblieben. Keckermavnus in Syitemat. Theol. libr3.C.7. p. 434. ſchreibt/ daß der Glaub wann er ein malin den Außerwehl⸗ ten angezuͤndet/ nmmermehr koͤnne gantz außgeleſcht werden oder verderben. Theſaurusveræ& orthiòdomæ fidei, à Grynco edi. . tus Baſileæ, An. 87. Claſſ.3. 1. dè bdeingencte, th.7.p. 47. ſagt fein redlich herauß/ daß der Glaube den Außerwehlten nur ein mal gegeben werde: Welehen ſie gentzlich nicht koͤen verlieren/ oder den H. Geyſt gentzlich außtreiben/ vnd von Chriſto gentzlich abfal⸗ 4 len: Polanus lib. I. partit. Theol. p. 2 13. Wann der ſeligmachende Glaub gentzlich koͤnne verloren werden/ ſpricht er/ ſo wuͤrde gar viel ohngereimbtes dings darauß erfelgenlec. S) dndt d6tftS 6 nr 2 „ Diß iſt ſchnur ſtracks ſo wol wider die Augſpurgiſche Con⸗ „feſſion, als auch die gantze heilige Prophetiſche vnd Apoſioliſche „Schrifft. Die Augſpurgiſche Conkemon nennet es Widertaͤuffe⸗

„riſch daß die jenigen/ ſo eins ſind fromb worden/ nicht wider fallen

„moͤgen. Sind alſo die Calviniſten brerinnen Widertaͤufferiſch. Dañ „es ſiehen ja da ſo wol die klare helle Zeugnuſſen/ als auch die Exem⸗ „pel der Heiligen Goͤttlichen Schrifft. Sagt nicht Gott der HErꝛ „ſelbſt/ Ezech 18. Wo ſich der Gerechte kehret von ſeiner Gerech 4. eit