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Collatio Oder Gegeneinanderhaltung vnd Vergleichung der Augspurgischen Confession vnd der Zwinglischen oder Calvinischen Lehr vnd Glaubens : darauß augenscheinlich zuvernemen, wie nahe oder ferne eine der andern verwandt ... / gestellet durch Balthasarem Mentzerum
Entstehung
Seite
109
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Von der Buſſe. 189 gelneygenſchafft aber iſt Troͤſten vnd vom Todt wider aufffrichten.« Was dann ſchließlich anlangt die meynung deren/ ſo dadrey theyl der waren Buß machen/ erkleret die Augſpurgiſche Confeſſidu gar wol mit Gortes wort/ daß die beſſerung deß Lebens vnnd gute« Werck ſeyen Fruͤchte der Buſſe me aben ein ſtuͤck derſelbigen. Bud hat vnſer lieber Her Chriſtus ſelbſt hierinn vns diß Gleichniß vor⸗ geſtellet mit dem Baum vnnd ſeinen Fruͤchten. Dann die Frůcht; ſeind nit ein ſtuͤck oder theyl deß Baums/ ſondern der Baum bringt; vnd tregt ſeine Fruͤchte/ daraner auch erkannt wirdt: Alſo auch mit der Buß: Vnd ruͤhmet S. Paulus hin vund wider/ daß der Glaub; nicht faul oder muͤſſig ſey/ ſondern leſſet ſich ſchawen in den guten Wereken/ ad Galat. Epheſ 5& alibi paſſim. Rom. 6. Werden die Werck der Gerechtigkeit geruͤhmet. Vnd zeuget S. Jacob c.« 2. daß der Glaub durch die gute Werck erwieſen werde. c⸗

Zumandern daß die einmal gereehtfertigten Menſchen den H.

Glaube

Geyſt nit verlieren moͤgen/ ſagen die Calviniſten ins gemeyn/ mit den virät zer- Widertaͤuffern: Nemlch/ wegẽ deß vermeynten/ bloſſen/ geheymen/ ore durch ſirengen Rathſchluß Gottes/ ſo wol in der Gnadenwahl/ alsauc e⸗.. verwerffung deß Menſchens: Davon ſie vngeſchewet ſchreiben dorf⸗ 15 ſ

fen/ daß David auch mittem in ſeinem Ehebruch vnd Todtſchlag ſeinen Glauben vnd Zuverſicht zu Gott iit gentzlich verloren ha⸗ ben ſolle Calvinus inſtit.J. 310. 2.§. rr. 2! Bezain Collôq. Mom- pel p.s8. Dz der ware Glaub verloren koͤne werden/ da ſage ich neyn zu/ ſpricht Beza p.7 ½. Loth/ der da Blutſchande beging/ war dan⸗ noch gerecht/ p.7 4. David iſt nit mit dem Geyſt der Widergeburt/ als ob er jhn gentzlich verloren hette/ widerumb begabet worden/ ſon⸗ dern als er in jhm gleichſam ſehlaffend ruhete/iſt er durch das Ampt Narhanis widerum̃ auffgerichtet. Da dañ beylaͤufftig zu mercken/ wie ſtarck Beza jhm ſelbſt zuwider ſey. Dann an eben demſelbigen Blat ſchreibt erꝛ: Wann David ſich nicht bekehret hette/ ſo hette er muͤſſen verloren vnd verdambt ſein/ p. 79. ſchreibt er alſo: Ich habe nicht geſagt/ daß David/ da er die Ehe brach/ oder im begangenem 3 Ehe⸗