nd auf je war⸗ ſo fenn nel von Sacra- nannes p. 29. ugebe rigkeit chge⸗ 1T. 9 ell⸗ haͤdiger ſey ſo 4.57. dovnd Dieweil Nundt utdem Boſihe 278. ab. P.

onder⸗ dultig auſie Labs echter er D. Herb ertig⸗ erſte⸗ ſon⸗

dern

Vom Abendmal deß Herꝛn. 95

dern jßre bloſſe Len, relationem& analogiam, daß das Brod vnd der Leib Chriſti vnder ſich eine aͤhnliehheit/ gleichheit/ abbildung vnd bedeutung haben/ vnd darnach hefften ſie dieſelbige gegenwer⸗ 2, tigkeit an den Glauben/(daß dem Glauben der Leih Chriſti gegen⸗ wertig ſein ſoll) nicht aber an Chriſti Stifftung. Zum deitten, ſa« 3. gen ſie/ der Leib ſey gegenwertig/ nicht vmb deß Brots/ ſondern vmb der Menſchen willen: Vnd gehe alſo die gegenwertigkeit deß Leibs Chriſti mehrauff den Menſchen/ als auff das Brod. Da doch ge⸗ wiß iſi/ daß die Sacramentliche vereynigung ſeye zwiſchen dem Leib“ vnd dem Brod: Welche aber dahin gerichtet iſt/ vnd zu dem Ende“ dienet/ damit die Geyſtliche vereynigung deß Herꝛn Chriſti in deß“ glaubigen Menſchen Hertzen beſtettiget vnnd befeſtiget werde/ daß⸗ demnach dieſe zwey nicht gegeneinander geſetzt werden/ ſondern eins dem andern dienen ſolte. Noch mehr vñ zum vierdten ſagen ſie/ daß 4· der Leib Chriſti durch Krafft vnd Wuͤrckung deß H. Geyſies/ vns mitgetheylet vnd vereyniget werde/ ob er ſchon droben im Himmel bleibe/ biß an den Juͤngſtentag. Vber das fuͤrs Fünffte, lehren ſie/ 5. daß dieſelbige gegenwertigkeit deß Leibs vnnd Bluts Chriſti eben ſo wol/ vnd nicht weniger/ auch im Alten Teſtament ſtatt vnd Raum gehabt als auchjetzo im newen Teſtament/ Anatomia p. 6². 106* Zum ſechſten, treiben ſie diß ſehr ſtarck/ daß Chriſti Leib nirgents 6. feinem weſen nach warhafftig gegenwertig ſein koͤnne/ als allein im Himmel/ da er ſey vnd bleibe biß ans ende der Welt. Derowegen reden etliche alſo/ das zwar Chriſti Leib gegenwertig ſeye im Abend⸗ mal aber nicht im Brod/ oder an dem Ort/ da das Brod ſeye. Ent- lich ſtreitten ſie hefftig/ der Leib Chriſti werde einig vnndallein mit dem Glauben geſſen/ welcher ſich auffſchwinge wie ein Adler in den Himmel vnd daſelbſt Chriſti Leib ergreiffe. Anatomia p. 40. 61. Daher ſie dann den vnwuͤrdiglich eſſenden mehr nicht/ als nur allein Brod vnd Wein zuſchreiben/ vnd ſie damit abgeſpeyſet ſein laſſen. DOb nun das heyſſe ein rechte/ warhaffte/ weſentliche Gegen⸗ e wertigkeit vnd nieſſung deß wahren Leibs vnd Bluts Eriſhn 333 4

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