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Collatio Oder Gegeneinanderhaltung vnd Vergleichung der Augspurgischen Confession vnd der Zwinglischen oder Calvinischen Lehr vnd Glaubens : darauß augenscheinlich zuvernemen, wie nahe oder ferne eine der andern verwandt ... / gestellet durch Balthasarem Mentzerum
Entstehung
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84
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ſͤſſſ ꝗMuocd-, * d

der Geheymnuß

84 Zehender Articut

auch nicht mit der Allegoria(wie daß Fleyſch vund Blut S genennet werde ein Speiß vnd Tranck der Glaubigen) ſondern es ſollſhm Metonymia ſein. Bald hernach ſchreibter es ſeye ein ver⸗ bluͤmbte Rede nicht in jedem Wort jals ſonderlich vnd fuͤn ſſch ſclbſt betrachtet/(dann Brod ſprichꝛer/ iſt eygentlich zu reden Brod:

Leunne e? Vnd der Leib ſtmchs ein Troyiſcher necht ein Figuͤtlicher Lab/ vnd LEeu noch viel weniger ein Eeſpenſi/ oder Geſicht: r iſt auch micht der vni Ceien gebeyme oder Geyſtheher Leib) nemlich die Kirch: Auch nichtein

o.

Tychen deß Labs⸗ Auch nicht der Verdienſt oder Krafft Chriſti: Sondern heyſſet den warhafftigen vndeygenen Leibdeß Hena Chriſu. Dan ein mal gewiß iſt/ daß der warhafftige Lab deß Hernn

außgeſprochen wird von dem warhafften Brot) ſondern in der gan⸗

nen artrihuriones da die wort zuſammen gehefftet/ vndalle zugleich gemeynet werden. Endelich ſchleuſt er/ Es ſey nicht allein eine Fi⸗ guͤrliche vdet verbluͤmbte Rede/ Meronymicd at t ſignificativa (dann auff die we ſeſereht wuͤrdedie Natur vnd Eygenſchafft

icht voll vnd genungſamerklaͤrt/ ſondern ſeye Sacramentlieh. itze dſig ded lich 3 t Tes

2*. Diß ſimmet ja nicht weder mie Oelriho noch 2weihglig,

NB.

. noch Beza, ja mit Bucano ſelbſt nicht: Vnd ins Gemeyn n mnit al⸗

len Calviniſten. Dann ſie lehren/ daß kein Sacrament ſein koͤnne/ es muͤſſe Figuͤrlich oder tropiſch ſein: Wie ſetzt dann dieſer gegen vnd wider ein ander die Figurliche rede/ vnd die Sacramentliche re⸗ den/ daß eme beſahet/ die andere aber verneynet wirdt? Ein ſolche *fein emnhelngken haben die Sarramentieerr.Y* 33. Dieſe obgeſetzte Zwingliſche vnnd Calviniſchealle mii⸗ einander widerlegt der Calviniſt Keekerman. Syſtemate Theo- log. lib.3c.8. p. 444.& ſeqq. in dem er deutlich vnnd klar Luſtage⸗ 5

vnd mit beſtendigen gruͤnden erweiſet/ daß nicht ein einig wortin der

rrdedeß eren Sheiſt. Das itmein Leih ſan gentlichebe⸗ deutunge verhere/ vnd auff frembde bedeutung gezogen werde.

verneinet gant auß uͦck ich/ daß das Zeychen deß Laihs/ ſolte vor

den