raxg Von der Tauffe. 73 ingeſen 8◻inden Kindern nit iſt/ doch moͤge er/ vermoͤg deß Goͤttlichen Packs ſſie Be⸗ oder Bunds vor jhren Glauben geachtet werden. Dahero Piſcator Limon rad dictaca Hoftmanni, p. S4. ſchleuſt/ den Kindern werdedie
aglaube Gerechiigreit nicht auff die weiſe/ wie denalten zugerechnet. Wel⸗ Duſ) hes ider S. Petrum und Paulum ſtreitet/ Actor. a. 1.verf.II. en diets Rom. 4. V.3z. 3
laibekes„ Alſo Calvinus libr. inſtit. G.15§. ult.. 16.§. 24. Be- In Sunden- sſchrw ae vinglius, vnd jhr gantzer Anhang ſchwermen/ daß der glaͤu⸗ enpfangen
uhg„ igen Chrnien Kinder ſeyenbaug/ vndin dem Bundt Gottes ein⸗— geſchloſſen da ſie noch in Mutterleibe ſein: Wiewol Beza ſonſt ⸗ Lure, aaßdie guich ſchreibet/ daß die Geburt von glaubigen Eltern freylich etwas 9
G 4 deß Zarnr. irih die thuc zur ſeligkeit/ Part. 2, Be, ad Colloq. Mompelgart. p. 130. 42 1 u
ine Gi⸗ 13. Was von der Tauff der Calviniſten meynung nach/ X h. 2. 2.3. ohnge⸗ zuhalten/ wann die jenigen getaufft werden/ welche in dem geheimen uff aue⸗ Lwigen bloſſen Rathſchlag Gottes/ ſchlecht dahin zur ewigen ver⸗ Kpe. damnuß verorduet/ wie die Calvinuſten lehren/ daß Gottes wille nie⸗ aet. mats geweſen/ daß ſhuen Chriſius oder das Evangelion/ Tauff eb. Soder Abendtmal ſolle zumm beſten dienen/ darvon mag man leſen Be⸗ am in Colloq. Mompelgart. p. 469. vnd in parte altera ꝶ. ad hſtege acta Colloq. Mompelg. da er emnen langen Tractat hiervon hat/ 1 vnd ſonſt hin vnd wider 4 t.. 33. Daß deß Menſchen widergeburt nur an der Seelen ge⸗
1 ſchehe nicht aucham Leibe! haben die Marpurgiſche Anatomien⸗ ſchreiber von Benedicto Aretio, vund etlichen wenigen andern in 3 V Zwinglianern gelernet/ vñ geſchrieben/ Anatom. p. 53. 59. c. 13. da ſie ſu dieſe zweyals gleichgeltende/ ſetzen/ daß die glaubige Seel den Leib b 1 Khriſti entpfahe das iſt allein der Glaube/ wie ſie ſich hin vnd wider mde 3 rundt erklaͤren vñ dan/ daß der Menſch/ ſo ferꝛner widergeboren fey/ te. ₰ den Leib Chriſtiempfange. Welcher Kindiſcher Irꝛthumb von an⸗ ethen dean gelehrten Calviniſten ſelbſt erkandt/ vnd widerlegt wirdt. Sin⸗ bene temal gleich wieder gantze Menſch geboren wird/ alſo wird auch der
ſanil—gantze Menſch widergeboren/ vnd nicht allein die Seel. in V K 14. Die