56 Fuͤnffter Articul daß vns die Tauff Selig mache/ daß dz Evangelium ſeye ein krafft „Gottes Selig zu machen/ alle die daran glauben/ ꝛc. Joh. 3. 5. 17. 21. „Rom. l. 10. Epheſ. 5. Tit. 3.1 Petr. 3.&c. 1.„

5. Ins gemeyn lehren die Calviniſten/ daß der glaͤubigen

Eltern Kinder heilig Geboren werden: Wie wir droben geſehen

haben/ artic. 2. Darumb muͤſſen ſie darvor halten/ daß ſie den heili⸗

gen Geyſt vnd die Seligkeit haben/ ohne Gottes Wort vnd Sacra⸗ „ment. Was werden ſie dann da vor ein Mittel zeigen jrer Seligkeitꝛ „Dann warlich Chriſti Wort kan nicht luͤgen: Was auß Fleyſch „geboren wirdt/ das iſt Fleyſch/ Ioh. 3.v. 6. vnd S. Pauli E phel. z. v. z. „Wir ſind von Natur Kinder deß Zorns.

E P r 6. Vber das trennen ſie das euſſerliche Predigampt von 6. Tauſ⸗ dem jnnerlichen/ wie ſie es nennen: Da doch der H. Schrifft mehr nicht als nur ein Predigampt deß H. Geyſtes bekandt iſt: Welches alle ſein Krafft vnd Wirckung hat von Gott/ nicht aber von einigem euſſerlichen Element/ oder Menſchlicher Wirckung. Alſo machen

ſie auch zweyerley Tauff/ ein euſſerliche vnd ein jnnerliche/ darvon

hernach weiter.

oph habe 7. Endtlich/ dieweil die Calviniſten jre beſondere Traͤume euch Vol- haben/ von einem Geheymen bloſſen/ vnwandelbaren Rahtſrhluß en verlam Gottes in der ewigen Gnadenwahl/ vnd verwerffung/ darvon ſie in len Kberir, der Schrifft nichts finden koͤnen/ ſo dichten ſie vnſerm HErꝛn Gott Ln bat u zweyerley widerwertige Beruffung an/ eine euſſerliche Segrehe 3. gllein durch daß Wort/ ſo ſie ohnkrefftig halten/ die andere jnner- lich, ſo da krefftig ſey: Vnd ſagen/ daß viel Menſchen werden euſ⸗

lich beruffen durch das Evangelium vnd die H. Sacramenta/ wel⸗

che doch Gott der. Herꝛ ſchlecht vnnd bloß von ſich dahin verſtoſſen

habe/ vnnd es ſein will nicht ſeye/ daß jhrer einer ſolle Selig werden/

daher ſie Gottes willen auch doppel machen/ deren einer dem andern

Widerig ſey. Dann einen nennen ſie voluntatem ſigni, wie ſich

„ Gott in ſeinem Wort vnd Sagamenten/ als Himliſchen Zeychen/ vns