Dritter Articul von Chriſto. 35

heyſſen kan. Derowegen die Herborniſche nicht gut ſein laſſen/ ſon⸗ dern als falſch vnd vnrecht anklagen/ wann wir ſagen auß vnnd mit der H. Schrifft/ daß der Sohn Gottes/ dieweil er Menſch worden/ habe warhafftiglich in der that vnnd warheit Fleyſch vnnd Blut: Spic. p. 25. Alſo ſpricht Admonitio Neoſtadiana, p. 70. Wann das/ ſo Menſchlich iſt/ von Gott geſagt werde/ vnnd hinwiderumb was Goͤttlich iſt von dem Menſchen Chriſto/ ſo viel die Naturen belangt/ beſtehe nur in Worten/ vnd ſeye ein Wortliche rede. Da- næus contra Chemnirium, p. 291. ſpricht: Es iſt eine gemeyn⸗ ſchafft der Ehre/ ſoin Worten beruhet. Aber damit ja nichts man⸗ gele am Samoſateniſchen grewel/ ſo ſchreibt Beza mit ſeinen Ge⸗ ſellen in Colloquio Mompelgart.in reſponſione ad theſes de perſona Chriſti, theſ. 8. 9. Daß die gemeynſchafft/ dardurch die Menſchheit Chriſti auff jhre maß gegenwertig vnd Allmechtig ge⸗ neunet wird/ auch nicht verbalis ſey/ oder nach den Worten koͤnne. Daos were fein rund vñ kurtz geſagt: Seye nit war/ weder in Worten“ noch in Wercken. Beſiehe anch Reſp. ad Collod. Momp. p. 17 2. Die heilige Goͤttliche Schrifft aber nennet diß ein kuͤndlich/« groß vnnd Gottſelig Geheimnuß/ das GOtt iſtgeoffenbaret im Fleyſch/ 1. Timorh. 3. v. 16. Vnnd das ewige ſelbſtendige Wort iſt⸗ Fleyſch worden/ Ioh. 1.v. 14. Vnd hat den Samen Abrahæ an ſich genommen/ Hebr. 2.v. 16. Dahero deß Menſchen Sohn iſt Chri⸗ ſtus/ deß lebendigen Gottes Sohn. Matth. 16. v. z. 16.Joh. 6. v. 69. ³ Welches hohes Geheymnuß auch die Engel geluͤſtet zu ſchawen. 1. Perr. 1. v. 12. Vnd die alten Juſtinus vnd Augultinus, recht vnd“ wol geſagt haben/ daß dieſe Perſoͤnliche vereinigung in Chriſto ſeye ſingulariter mirabilis,& mirabiliter ſingularis, auff ſonderba⸗“ re weiß wunderbarlich/ vnnd auff wunderbare weiſe ſonderlich/“ deren Exempel kein einiges mehr zu finden. Vnd iſtnechſt dem Ge⸗“ heymnuß der Hochgelobten H. Dreyfaltigkeit/ das allerhoͤchſte in“ aller Welt: Welches mit Vernunfft nicht kan gefaſſet werden/ ſondern muß Gottſeliglich geglaubt ſein. E 2 Weil