Ewige Ge

Erſter Articul von Gott. „dern ein Gott/ ein Schoͤpffer/ ein Heyland/ ein Seligmacher. Vide

„ Symbolum Athanaſii. Et Ephel4. v. 4.. I. Timoth. z.v. 5. 8. Diß will ich allein als eine Zugabe mercken/ daß nicht vor

burt deß langer zeit in einer offentlichen getruckten vnnd gehaltenen Theo- Sobns vom Iog. diſput. zu Marpurg/ geſetzt worden/ daß der ewige Sohn Got⸗

Fatter.

tes vom Vatter geboren ſeye metaphoricè, Verbluͤmter oder gleichnuß weiß/ vnd daß auch der heilige Geyſt metaphoricè vom Vatter vnd Sohn außgehe. Welchs den Arianern einr erwuͤndſch⸗

te Rede iſt/ die warhaffte weſentliche Gottheit deß Sohns vnnd H.

Geyſtes/ dardurch zuverneynen. Es ſolte ſolcher Theologus, die⸗ weil er nunmehr vnderſchiedlich darvon erinnert/ je billich ſeine mey⸗ nung ans Liecht geben/ vnd entweder die vnbedachtſambkeit in reden

entſchuldiget/ oder was hiervon ſeine gruͤndliche Meynung ſeye/

entdeckt/ vnd mit mehrem außgefuͤhret haben.

9. Belangendt die Calviniſche Diſputation/ daß Chriſtus der Hẽ RR auch nach ſeiner ewigen vnwandelbaren Gottheit in der fuͤlle der zeit ſeye erhoͤhet worden: von welchem der gelehrte vnnd fromme Bapſt Leo primus(vmbs Jahr Chriſti 4 50.) ſchreibet/ daß/ wer alſo lehret/ der werde in deß Arii Geſellſchafft gezogen/ dar⸗ von wird im dritten Articul gehandelt werden.

Der ander Articul Augſpurgiſcher Eenfeſſtonſvon der Erbſuͤnde.

JE Wort der Augſpurgiſchen Confeſſion lauten im eutſchen alſ Weiterw ird bey vns gelehrt/ daß nach Adams Fallalle Menſchen/ ſo Natuͤrlich geboren werden/ in Suͤnden empfangen vnd geboren werden/ das iſt/ daß ſie alle von Nutter Leibe an vol⸗ ler boͤſer Luſt vnd Neygung ſind/ vnd keineware Got⸗

tesfurcht/ kein waren Glauben an Gott/ von Natur

haben

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