4 nn 174 Gießiſcher Leichpredigten

dieſer Koͤnigliche Prophet iſt nicht gut Papiſtiſch; er thut nicht wie die Papiſtiſche Blendtlinge/ welche jre Seel in Mariæ, der Mut⸗ ter Chriſti/ Haͤnde befehlen/ alſo bittende: Maria mater gratiæ, tu nos ab hoſte protege, in hora mortis ſuſcipe, dz iſt/ Maria du Mutter der Barmhertzigkeit/ Beſchirme du vns vor vnſern Feinden/ vnnd in der Todtesnot neme vns zu genaden auff. Dann das vermag kein Mutterkindt/ daß es G.O T T in ſein Ampt fallen/ vnnd ein eintzige Seele bewahren koͤnne/ die Feinde die der Seele nachſtellen/ ſeind viel Zumaͤchtig vnnd Geſchwindt darzu/ Epheſ6.

In deine Haͤnde befehl ich meinen Geyſt. Durch das Wortlein Geyſt verſtehet der Prophet nit Gott/ welcher ein Seyſt iſt/ Joh. 4.2. Cor.. nit den heiligen Geyſt der die dritte

Perſon der Gottheit iſt/ vnd deß Vatters vñ deß Sohns Geyſt ge⸗ nenet wird/ weil er vnaußſprechlicher weiſe vvom Vatter vñ Sohn außgehet/ Rom. 8.2. Theſſ. 2. er verſtehet auch nicht den Windt/ welcher auch ein Geyſt genenet wird/ Gen. d. Exod 17. Pſal. 107. Joh.z. viel weniger verſiehet er die gute Geyſter/ welche von Gott auff ſeinen Leib beſcheyden waren/ Pſal.1. Heb. 1. ſondern er mei⸗ naeet alhie ſeine Seele/ wie diß Wort in heiliger Schrifft hin vñ wi⸗ der gebrauchet wird. Seinen Geyſt nenet er ſie/ weil ſie Gott jm gegeben hat/ daß er auß Leib vnnd Seel ein Menſch worden war/ Geneſ..-... u 8 ne A Du haſt mich erloͤſet/ HERr/ du trewer G Ott: Erloͤſet nicht allein von dem ſorglichen Netz/ vnd gefahrlichen viel⸗ faͤltigen ſiricken/ die mir meine Feinde geleget hatten/ ſondern auch von dem Zeitlichen Todt; vnnd nicht allein von dem Zeitlichen/ ſondern auch dem Ewigen Tod/ vnd daß er deſſen gewis ſey/ nimpt er ein Argument vnnd Beweiſthumbaà veratitare promiſſio nũ Dei von den Warhaffugen. Himmalfeſten verheiſſungen G Ot⸗

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