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248 Gießiſcher Leichpredigten

Wann dañ nun ſolches widerfaͤhret nicht allein den Armen kleinen Wichtichin/ ſondern auch vns/ vnd allen Menſchen Kin⸗ dern ins gemeyn/ ſo thun wir recht vnd wol daran/ daß wir vns vn⸗ ſer nichtigkeit vnd flichtigkeit erinnern/ die abgeleſene wort/ darinen vns dieſelbe vorgemahlet wirdt/ mit einander betrachten/ vnd denn beſehen wie wir vns dieſelbe nutz machen ſollen. Vnſer hertzliebes Iheſulein/ welches alle ding erhelt allein/ vns traͤgt vnder ſeim Hertzelein/ wie ein Mutter jhr junges Kindelein/ woͤll mit ſeiner ge⸗ naden bey vns ſeyn/ Amen.—

Erklaͤrung der wort.

Der Menſch vom weib geborn lebt kurtzezeit/ ppricht der Mañ/ welchen Gott mit Noah vñ Danieln vergleichet/ Ezechiel. 4. in welchem Gott dem Teuffet ein phererrum oder Todtebahr auffgerichtet hatte/ wie Tertullianus der vhralte leh⸗ rer redet. Er ſaget nicht/ der Man/ das Weib/ das Kindt/ der Knecht oder die Magdt/ ſondern der Nenſch vom weibe geboren/ vnd wil damit zweyerley anzeygen.

Erſtlich/ das niemandt erempt vnd ſemper frey ſey/ ſondern ein jeglicher der dieſe welt beſchreyhet vnnd beſchreitet/ muͤſſe dem zeitlichen todt herhalten/ lebe ein kurtze zeit/ vnd ſey voller Vnruh. Darnach wil er mit dieſem wort die eytelkeit deß gantzen Menſch⸗ lichen geſchlechts vorbilden. Dañ in heiliger Schrifftiſt das woͤrt⸗ lein Menſch/ nomen contumeliæ, humilitatis& vanitatis, das iſt/ deutet an daß es vmbjhn ein nichtiges/ fluͤchtiges/ jaͤmer⸗ liches vnnd armſelges ding ſey. Was iſt doch der Menſch daß du ſein gedenckeſt/ ſyricht David Pſalm.8. wie gar nichts ſeindt doch alle Menſchen/ Pſalm 39. vnd wann Pilatus vnſers he ꝛirn Chriſti betruͤbten Jamerſtandt den Juͤ⸗ den vor Augẽ ſtellen will/ ſpricht o zu jnẽ: Ecce ho mo, Sehet/ welch ein Menſch · Ja vnſer e ꝛn Chriſtus ſelbſten nennet

ſich

ſicht Erni nehm Well viri, verat Soh weiſe

kurt Todt feiſſet

Zeit⸗ mech⸗ fange Zeit?

vaͤlte vnnd vnder tesmi

vnnd