Teil eines Werkes 
Erster Theyl (1613)
Entstehung
Seite
235
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Erſter Theyl. 235 ſeines Leibes ſehnlich erwarten/ mit Frewdigkeit vnd helden Muht ſeiner Seelen zuſprechen:

Exi anima, exi anima ex odioſò hoccorporis antro

Liberanunc tandem cælica regna pete. Iſthictucaro lenta jace, mala ſarcina vitæ

Debita jam pridem vermibus eſca jace.

Das iſt: Jahre auß/ mein liebes Seelichen/ fare auß/ vnd ver⸗ laſſe willig vnnd gern das verhaſte Grab deines Leibes: Gebe gute Nacht der Welt/ vnd fahre frey ins Himmels Thron. Duaber mein verderbtes Fleiſch vnd Blut/ lege dich in die Erdengrufft/ du biſt doch ohne laͤngſt darzu verwidmet wegen anklebender Suͤnde/ daß du den Schlangen vnd Wuͤrmen ſolteſt zu theyl werden.

O wolte Gott/ daß alle Menſchen alſo geſinnet weren Wol⸗ te Gott/ daß ſie weiſe weren/ vnd vernemen ſolchs/ daß ſie verſtuͤn⸗ den was jhnen hernacher begegnen wuͤrde/ wie Moſes wuͤndſchet in ſeinem letzten Lobgeſang/ Deuter. 32. Wolte Gott daß ſie taͤglich zujhm ſchryen: Gott der Vatter wohne vns bey/ laß vns nicht verderben/ mach vns aller Suͤnden frey/ vnd hilff vns ſeelig ſterben: So wuͤrde warlich der leydige Teuffel vnnd hoͤlliſche Schadenfro nicht an mehrerm Theil ſein Part vnd Theil haben.

Dann zum dritten lernẽ wir/ daß es ſehr viel an dieſer Sterb⸗ kuͤnſt gelegen ſey/ weil David ſo hertzlich fiehet/ daß jhn der Grund⸗ gute GO TT wolle bedencken laſſen/ daß er ſterben muͤſſe/ daß ſein Leben ein Ziel habe/ vnnd er darvon muͤſſe. Was iſt denn daran gelegẽ/ vnd worzu frommet vnd dienet es vns? Daß es nuůtzlich ſey/ haben abermals auch die Heyden erkand/ die doch von dem wahren Gott nichts gewuſt haben/ Actor am 7. Cap. Galat. 4. 1. Theſſal. 4. Als Pauſanias der Lacædemonier Koͤnig/ auß eitele Hochmuht in beyſein vieler Leut den Philoſophũ Simonidem bate/ dz er jhm wolte ein ſonderbare vnd heylſame Lebens regel vorſchreiben/ gab er jhm bald die Antwort/ er ſolte immerdar an den Todt gedencken/

Gg 2 ſich