196 Gießiſcher Leichpredigten

daß ſie nicht moͤgen geneſen an G Ottes Troſt/ der auch ſie erloͤßt hat von dem groſſen Schaden/ dariñ die Schlang Evam bezwang G Ottes Zorn auff ſich zu laden.ã nimpt ſie G Dttauch darumd ſo baldt/ vnd ehe ſie ſichs verſehen/ hinweg/ dieweil ſie jhm lieb vnnd wolgefaͤllig ſeynd/ Sapient. 4. Daher auch der Heydniſche Poc Menandergeſchrieben hat: à,ο ει ᷣμάeν. ,hHavei veds, das iſt/ wen ſein G Ott lieb hat/ der ſtirbet jung. Dann ſie kommen auß der truͤbſeligen Wanderſchafft dieſes Jammerigen Lebens: Diutur- na enim hujus vitæ peregrinatio eſt quotidiana laborum& dolorum cumulatio, ſpricht der alte Lehrer Bernhardus, das iſt je lenger einer in dieſem Leben wallet/ je mehr Schmertzen/ Angſt/ Truͤbſal vnnd Noth er außſtehen muß: Diu xixere eſt diu tar- queri, ſpricht Auguſtinus: Lang leben/ heyßtlang gepeiniget wer⸗

dʒñ Der liebe getrewe Gott/ thut eben/ als legte er die Kindelein bey

Zeiten zu Bett in ſein Schlaffkaͤmmerlein/ biß ſein Zorn vor⸗

übergehe/ Eſai. 26. daß ſie dem kuͤnfftigen Vngluͤck

entrinnen/ Eſai. 56. 3. Daß junge Leut zu ruͤck dencken ſollen/

vnnd nicht meynen ſie haben mit dem Todt einen Bundt/ vnd mit der Hellen einen Anſtandt gemacht/ ſondern daß auch jhr Leben ſey elend vnnd eilend/ wie seneca ſagt: Punctum eſt, quod vivimus, & adhuc puncto minus: Vnſer leben iſt wie ein Stippichin/ vnd noch kleiner als daſſelbig: Freylich muͤſſen ſie dahin ſehen: Ich muß fort: Wañ danne Daß weyß Gott allein. Darumb heyßts: Wache vñ ſehe zu/ Matth. 24. 25. Quodmorieris certum eſt, incertum ubi& quando. Quiaigitur mors u bique te expectat,& tu, ſi ſapis, ubiq; eam expectes, vermahnet Auguſtinus, Daß du ſterben wirſt/ das iſt gewiß: Vngewiß wo oder wann. Demnach weil der Todt allenthalben auff dich lauret/ ſo warte du wider ſei⸗ ner/ wann duanders klug biſt. 4. Faͤhret Gott ſo ſchnell mit jhnen fort/ daß ſie nit in aͤrgerniß/ Suͤnde vnd Schande hie Zeitlich vnd dort Ewiglich gerahten/ auch falſche Lehr hren Verſtandt meva⸗

ruͤcke.