Erſter Theyl. 65 tzerey Neſtorii, der das Blut Cniſti angeſehen hat anders nicht als eines geheiligten Menſchen blut/ in dem GOTT wohne/ der aber nicht warer G OTt were in einer einigen Perſon. Dargegen ſagt S. Johannes/ es ſey Jeſu Co Riſti/ deß Sohns G. O TTes

Blut: Vnnd Gott hat ſein Gemeyn mit ſeinem Blut erworben/

Actor. z0.

Zum dritten/ iſt dieſer Spruch zuentgegen dem Paͤbſtiſchen ⸗ Aberglauben/ da ſie dem Weihwaſſer/ Fegfewer/ eignen verdien⸗ ſten/ vnnd wercken/ krafft die ſuͤnde zu buͤſſen vnd hiniveg zu nemen zuſchreiben. Dargegen ſagt S. Johannes: Das Blut Jeſu C hri⸗

ſi ſeines Sohns/ mache rein von aller ſuͤnde. Das iſt das rechte

Purgatorium.

Zum vierdten/ lehren die vornembſten vnder den Calviniſien/ daß Gott in ſeinem bloſſen Raht etliche Leut zum Ewigen leben er⸗ wehlet/ vmb welcher willen allein Chriſtus ſein Blut vergoſſen/ die auch allein dardurch von ſuͤnden gereinigt werden muͤſſen/ diean⸗ dern alle habe Gott in ſeinem bloſſen Raht zur ewigen verdamnuͤß verworffen/ ja geſchaffen/ fur welche Chriſtus ſein blut nit vergoſ⸗ ſen/ koͤnnen auch dardurch von Suͤnden nicht gereiniget werden. Dargegen ſagt S. Johannes/ das Blut Jeſu Chriſti macht vns rein von aller Suͤnde/ vnnd wann es ſchon der gantzen Welt Suͤn⸗ de were. Solaͤſſet Chriſtus der Herꝛ diß ſagen/ vndpredigen in al⸗ ler Welt/ das Blut Jeſu Chriſti reiniget vns/ mich/ dich/ von allen Suͤnden/ daß alle Welt du vnd ich/ ja alle Menſchen es hoͤren/ ler⸗ nen vnd wiſſen ſollen.

Daßaber viel Menſchen nicht kraͤfftiglich von ſuͤnden ge⸗ reiniget werden/ ſondern bleiben in jhrem koht vnd vnflat/ deſſen vr⸗ ſach iſt/ daß ſie das Evangelium vnd H. Sacramenta verachten/ verſchmaͤhen/ darin jhnen ſolche guthat fuͤr getragen vnd angebot⸗ ten wird/ leben in ſuͤnden wider jhrgewiſſen/ darin ſie ſich ſo gar ver⸗ tieffen/ daß ſie nicht darauß kommen koͤnnen/ ſondern werden auß gerechtem Gericht Gottes verlaſſen/ daß es g.he nach dem lnn

6. 3 de