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Erſter Thehl.„

der ſchneidet vnnd brennet erſt nicht daß er verderbe/ ſondern daß er heile. Alſo plagt/ ſchlegt vnnd verwundet vnſer HeE RR GOTT vns auch/ nicht daß er vns verderbe/ ſondern daß er vns zur Buſ⸗ ſe vnnd Gebet bringe. Die Narꝛen/ ſo geplagt waren vmb jhrer Vbertrettung vnnd der Suͤnden willen/ daß jhnen ekelt fuͤr aller Speiſe/ vnnd wurden todt kranck/ vnnd ſie zum He Ra R rief⸗ fen in jhrer Noht/ vnnd er jhnen halff auß jhren Engſten ꝛc Pſalm. 107. Dieſe Hand vnnd Zuͤchtigung erkennen die Frommen vnnd

ſagen: Es iſt mir gut HE RR/ daß du mich gezuͤchttget haſt/

auff daß ich deine Rechte lernete/ Pſalm 19. Darumb wann wir auch mit Kranckheit heimgeſuchet werden/ ſollen wir auch die Vrſach erkennen vnnd mit David ſchreyen: Erꝛette mich

vonaller meiner Suͤnde/ vnnd laß mich den Nar⸗

ꝛen nicht ein Spott werden. Das iſt/ daß ich ja nicht durch Vngedult murꝛe vnd verzweiffele/ vnd die Gottloſen jhr Geſpoͤtt mit mirtreiben.. Darnach bittet David vmb Abwendung der plage. Dann nach dem die Vrſach der Kranrkheit weggenommen iſt/ ſo darff man wol GOTt bitten/ daß er die Kranckheit ſelbſt auch von vns hinweg nemen woͤlle/ doch nach ſeinem Rath vnnd Willen. Dann ob wol G Ott vns zu Gnaden angenommen vnnd die Suͤnde ver⸗

geben/ jedoch alldieweil die Wurtzel der Suͤnden in vns ſieckt/ hat

er Vrſach vns zu zuͤchtigen/ doch zu vnſerm Nutz vnnd Guten/ dann denen/ die G O T T lieben/ alles muß zum beſien gereichen/ Rom. 8. vnd bey dieſem Gebet ſollen wir das an David mercken/ daß er die Kranckheit vnd Plagen Gott zuſchreibt als primæ cau- ſæ demoberſten richter: Wende deine Plage von mir/ dann

ich bin verſchmacht von der Straffe deiner Hand.

Wann du einen zuͤchtigeſt vmb der Suͤnde willen ꝛc.

Er ſchreibt ſie nicht dem Satan zu/ noch den Vnholden/ laufft — T nicht