Erſter Theyl. 8] jhn vnterbringen vnnd verſorgen ſolte/ Alſo ſteiff hat Abraham ge⸗ haͤgen an der bloſſen verheiſſung Gottes wie dañ allhie ſtehet: Er iſt außgangen/ vnd hat nit gewuſt/ wo er hin kaͤme.

Darnach ſagt er: Durch den Glauben ward er ein Frembd⸗ ling in dem verheiſſenẽ Land/ zeiget damit an/ wir Abrahams Glaub ferꝛner geleuchtet hab/ als jhm nun Gott der Herꝛ das Land gezeygt gehabt/ darein er kommen ſolte/ nemblich das Land Canaan/ daß er nemblich darinn nicht als ein Eigenthumbsherꝛ/ ſondern als ein Frembdling gewohnet hab. Es hatte zwar G.OTt der Herꝛ jhm verheiſſen/ daß ſein Same daſſelbige Land beſitzen ſolte/ aber vber 430. Jahr/ Abraham ſelbſt aber hat davon auch nicht eines Fuſſes breit eignes gehabt wie S. Stephanus bezeuget Actor. 7. Welches auch daher offenbar/ daß er kein koͤſtliche Haͤuſer gebawet/ ſondern in Huͤtten gewohnet hat/ vnnd nicht allein Er/ ſondernauch ſein Sohn Iſaae/ vnnd deſſelbigen Sohn Jaxcob/ als welche eben ſo wol als Abraham/ der Verheiſſung G Oꝛtes Eben waren: Das haben ſie gethan/ auff daß wann ſie G O T D hieß von einem Ort zum andern ſich begeben/ ſie deſto beſſer vnnd ohne hinderungalles auff⸗ raumen vnnd fortbringen moͤchten. Deßgleichen/ daß ſie bezeugets/ daß ſie auff Erden kein bleibende ſtatt haͤtten. 1

Ob ſie aber in dem verheiſſenen Land/ wie Frembling ge⸗ wohnet/ ſo haben ſie doch der Verheiſſung G O Ttes feſtiglich ge⸗ glaubt/ daß dieſelbige zu ſeiner Zeit an jhren Kindern wuͤrde erfuͤl⸗ let werden. Darbey aber iſt in ſolcher jhrer Wallfahrt jhr Troſt geweſen/ daß ſie gewartet haben auff eine Statt/ die einen grund hat/ vnnd deren Bawmeiſter vnd Schoͤpffer G Ottiſt. Dasiſi das Himliſche Jeruſalem/ dierechte bleibende Statt/ welche ein ſol⸗ chen vnbeweglichen Grund hat/ daß ſie nicht zerſtoͤrt/ vnnd wer einmal darinn auffgenommen wirdt/ nimmermehr widerumb dar⸗ auß verſtoſſen wirdt. Sie iſt auch nicht beſchaffen wie ander jrꝛ⸗ diſche Staͤtte/ die von Menſchen Haͤnden gemacht/ vnnd durch Menſchen Haͤnde wider zerbrochen werden/ Sendem Sceesde

Gott