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Anatomiæ D. Ierem iæ Vietoris. 117

geſegneten Brodts nicht geſchehen koͤndte/ wie dann in vnſern Kirchen der“ augenſchein/ vnd die erfahrung durch ſo viel Jar hero gibt/ Derowegen ſo iſt⸗ ſie nicht/ vnder die gautz noͤtige ſtuͤck/ oder wie das Buͤchlein meldet/ Haupt⸗ ſtůcke zu rechnen/ rc. Alhiero ſolte der Doctor bewieſen haben.. 1. Das ſeine Meßkuͤchlein/ ein wares ſchmackhafftiges/ vnd nahrhaff⸗ was D. ler. tiges Brodt ſeyern. V. beweyſe 2. Das ſie der Schrifft vnd befelch Chriſti gemeß/ ohne das H. Brodt⸗ ſollen. brech en im H.Abendmal gebraucht werden koͤnnen. 3. Das die Analogia Sacramentt/ das iſt/ des heyligen Zeichens/ vnnd des verheyſſenen himmit ſchen Guts/ des Leibs Chriſti alſo beſtehe: So ge⸗ dencket er aber derer keines nicht/ ſondern vnderſtehet ſich zuzeigen/ das das D. Ierm. V, Brodbtechen nicht ſo noͤtig ſey/ vnnd wil alſo ſeine Pfaffentkuͤchlein gern vn⸗ wolte geru vermerckt mit vnderſtuͤcken: den er wol ſo verſtendig ſein mus/ das er ſehen 4 kundte/ wen er derſelbigen zu viel gedencken woͤlte/ fromme hertzen der ſachẽ eine eß⸗ vsol ferner nach ſinnen wuͤrden. Hb man aber etwan wol meinen wolte/ wen kuechlem er erwieſen/ das das Brodbrechen un H. Sacrament nicht ſioͤtig/ als dan die ein flickes- Boſtien von ſich ſelbſt alſo auch deſtettiget wuͤrden. So iſt es aber gleichwol nit eins/ vnd gilt ntt gleich viel/ ob er das Brodthrechen verneinen/ oder dis Boſtien bejaen wolte: Denn diß ſeine meynung iſt/ welche er nothwendig be⸗ ſcheinen vnnd belegen ſollen/ hette er alſo dann gegen das Brodtbrechen et⸗ was gehabt/ wer eg auch fru genug zu marck kommen. So folget es auch nicht/ das Brodtbrechen iſt nicht ſo noͤtig/ derowe⸗ gen ſo ſeind die Hoſtien ſehr noͤtig: Denn es auch wol ander Brodt ſein kuͤn⸗ te/ ja wares vnnd nahrhafftiges Brodt ſein ſolle vnnd muͤſte/ da anderſt der befelch C5RJSTJ /wie billich/ ſtatt haben ſolte. Wann auch obgeſetz⸗ ter(Syllogiſmus) oder ſchlusrede vn ſers Herrn Doctoris gar zu vnfoͤrm⸗ 5. le Im. v. lich/ vnnd vermenget vorgelegt wird/ ſo moͤchte einer wol in die gedancken iſt in gyllo- gerathen/ es habe der Herr Doctor der achen etwas beſſer/ vnnd rieffſinni⸗ giſmis vbel ger nachgedacht/ vnnd hiernebet/ des Syllogiſmi vergeſſen/ das gute hoff⸗ abgericht nung er GOtt die Ehr geben/ dem Vbiquetiſtiſchen Bapſthumb vrlaub ge⸗ eIchr⸗ ben/ vnnd den befelch Chriſti vom Brodtbrechen/ Baͤpſttſcher aberglaubi⸗ ſcher flifftung/ dermahl eins/ weit vorziehen werde/ bevor weil ers nun mehr etwas wolfeller geben wil/ vnnd ſchreibet alhiero/ das daß Brodtbrechen nicht ſo noͤrig ſey/ da es ſich leſſet anſehen/ halte es gleichwol etwas noͤtig⸗ Vnnd wenn es Doctoris ſchlußrede nach ſolte gehen/ ſo wuͤrde iha auch Nach D Ier. freylich hirauß folgen/ das das ſegnen deß Brots im Heyligen vnd Hochwir⸗ y meinun vugen zeoeedinn zur auß theylung des Brods/ vnnd Leibs Chriſti/ nicht ſo mmeſte das noͤhtig ſey. 3.

Wie ſo aberr den was es vor ein gelegenheit mit dem brechen des Brods/ 49 e 7. der außtheylung ſeiner deß Doctoris mernung haben ſol/ dꝛeſelbige hette es Aendmal auch mit dem ſegnen des Brods zur außt deylung. tun aber ſo ſagt der nitht natig Doctor/ das brechen des Broðs das thue nich ts/ oder ja wenig zut auß they⸗ ſein ꝛur lung des Brods/ vnnd des Eelbs Cbriſti/ vrſach/ werl daſelbſt in der hande⸗ 2, ſliey= lung des tz. Sacraments/ Brodt(were zu wuͤnſchen) zu gegen ſey: So iſt/ vnd vlelbt es ja auch Srod/ ob es ſchon nit geſegnet/ ja nichts deſtoweniger/ 1ung⸗

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