ſollen/ dattu⸗ ſchen vbel auß⸗ Zeſſen darmt vnſelige Mittat en vnd Stenden fgehoben/ das nander auffge⸗ ſſen/ vnd mer⸗ E der Amech⸗ luͤckltcher erge⸗

Mißguͤnſtige uͤntſchen duͤrf⸗

ſti/ belanget Abendmals.

ton ſchreltten/ mhaben/ mich

tem deß Doe⸗ ger geweſen/ fer anſetzen/

ſolchen ſeinen t vnd in dem es wol auß⸗ nfeltiger Le hes Gertze jrr aͤgen ſo weit ne gruͤndliche iche Widerle⸗ luge Brodbre⸗ Ordnung wir Beruchts dre vnd befeſtigen en deſſen ganz et widerlegen ſtoſſen woͤlen GCot

—

Anatomiæ D. Iefeniiæ Vietoris. 29 SOtt der Amechtige auff deſſen Wort allein wir Bawen vnd Trawen/ woͤl⸗ Alarparx ie vns ſeine Gnade hierzu Mltiglich verlethen. Bericht bar Demnach ſo ſetzet der Luthor des Marpurgtiſchen berichts/ vom Z. V, ſache⸗

Abendmal drey Vrſachen/ vmb welcher willen das Brodbrechen ſo hochnoͤ⸗* 74 Ttheh ttg iſt/ das es ohne daſſelbige/ kein recht volkommentlich Abendmal ſeyn des H. Brod kan/ wie auch droben angezogen wordẽ/ Ja daß das H. Brodbrechen faſt der brechens. BZaupſtuͤcken eines ſey vnder den andern Ceremonten. Wan aber auch nun⸗ ap. 4. mehr in vnſern Kirchen/ SOtt lob/ das Brod gebrochen wird/ ſo hat es ntt

dieſe Meinung hiermit/ wie der Boctor in ſetnem vermeinten Gegenbericht pag. 4. 1.9. zu mahl vnbeſonnen Schnadert/ das eben eine gantze Maſſa oder gantzer, 8t AKuchen in kleine Stuͤeklein in der Handlung des heyligen Abendmals zer⸗ ſtuͤcklet oder vergruͤtzet werde/ wie der Doctor etwan von gemeinen Dorff⸗ Me reitet kirchmeſſen/ oder ſonſt etwan von Gelachen hero ein Ideam eder ſchoͤnes D. 1. V. aaf Exemplar in ſeinem Gehirn hat: Sondern es wird der Einſatzung Chri⸗ ſeem 4. ſti nach/ erfordert/ das von einem Brod(Ob daſſelbrge geſewert/ wel⸗ fe pfera ches doch zum H. Sacrament bequemer/ oder vngeſewert/ Rocken/ oder Wei⸗ falé Cera. Ben/ iſt nit eben ſo hoch daran gelegen) ſo viel Stuͤcklern gebrochen werden/ Brechen als der Communicanten halber von noͤthen/ vnd bedoͤrffe nit/ das es in v⸗ nach anzal brige kleine Stuͤcklein verbruncket oder zerbrocket werde. Dan was heiſt dercommu- Brechen anderſt(Sagt Lutherus ſelbſt) den in vile Theylen? vnnd was.

heiſt den Juͤngern geben/ den das alſo gebrochene Brod/ vnter andere Aus⸗ 4. kanien theylen? Dieweil aber auch vnſer Doctor vnd vermeinter Gegenberichter bder zerſti- Dte drey Vrſache Marpurgiſchen Berichts nur allein Summariſchex weiſe klen it vnd obenhin anruͤret/ damit er was jm in ſeinen Kram nit dtenet/ alſo vber⸗

5 1 n in ¹ zweéyerley. huͤpffen/ vnd der Leſer/ ſo deſſen nit gruͤndlichen Bertcht hette deſto beſſer e40)

nach ſeiner Fiedel Dantzen/ vnd wie die Voͤgel nach dem keblichen Vogelpeiff⸗ uthor har lein zu fltegen/ vnd auff ſeinem Herdt aufftretren moͤge: So woͤllen wir vns 9! h⸗

ntt verdrieſſen laſſen/ dieſelbige Vrſachen aile Drey vnd eine jedere beſonder/ Hierin 2ey

aus viel gedachtem Berlchtbuͤchlein/ wie wir auch kurtz zu vor vns erbotten/ zu oblet⸗ gruͤndlich auszufuͤhren/ vnd denn des Doctoris hieruff gegebene nichtige kin⸗ viren. T.

diſche vnd ſchuͤleriſche Antwort darentgegen zuhalten/ vnnd mtt Beſtand zu Die Vrſachẽ Widerlegen/ nach dem vns Gott der SErr ſeine Gnad hierzu verleihen wird. Jace

des Berich I. Vrſach Marpurgiſchem Berichts/ vom heyligen Wadem Brodbrechen. Lu erkleren. — 1. 4 2 HaT. JE Erſte Vrſach/ nun ſpricht vnſer Doctor/ wie dan auch nicht ohne) lauff aus auff dieſe Meinunge/ das dieſe Ceremonta von l Wider-

l᷑ CHriſto nit allein gebraucht: ſonder auch befohlen/ vnd das die H. legen.

Apoſteln dieſelbige gleichfals gebraucht/ vnd der Kirchen zu brauchen ver⸗

orduet haben. I. Vrſach Dieſe erſte Vrſach begreifft in ſich dreyerley deugnuͤs vnd Exempel. Das hat in ſich

1. Des Herrn Chriſti/ Das 2. Der S· Apoſteln. Das 3. Der vralten Chriſtli⸗ dreyerloy

chẽ Kirchen/ welche alle drey in warheit alſo gethan ſind/ wegẽ des Strffters 92

IEſu Chriſti/ das kein frommer Chriſt dieſelbige mit gutem Gewiſſen eeens pnd