E PISTO L A.

Soth inſfus ho ſtitiam magnum mortalibus incitamentum eſſe ſitum, vt certè eſt ratus, ſolis ho- minibus ſimi minibus iuſtis ſimiles liberos naſci, ait: quo nihil grauius ad retinendosq; in of les liberi na- ficio homines fingi excogitariuie accommodatius potuit. Filios enim ſidi Kilsum⸗ ſcuntur-. les propẽè eſt vt homines pro alienis ducant, quatiq́; adulterio quæſitos, certam- Pyabigeur2 que temerati matrimonij notam damnent, exoſosqie habeant, cuius rei ſenſum& fætu explo- animantes rationis expertes quædam habere creduntur. Nam Haliæetus, aquilæ ge⸗ rando ratio. nus eſt, clariſsima oculorum acie ales, Plinio ſecundo authore, lib. Naturalis hiſto- riæ. x. excluſos primùm pullos„nec dum pluma veſtitos, multo verbere ſolem in- tueri cogit, conniuentesque,& ferre aduerſum ſydus haud valentes nido deturbat tanquam degeneres, Partumque adulterinum, ſolosq́; educit, qui immota ſtare acie contra poſſunt, vt tantò magis homines ea re offenſum Irie iſenmmennt ſit,& ideò in officio retentum iri.Sed& Demoſthenes, vt a contem ptu leges quoq; vindi, caret, colendamq́; in ciuitate cum primis iuſtitiã hominibus perſuaderet, duas Deas vani e fori eſſe præſides ſcripſit, illam ipſam Dicen, louis filiam, cuius ſupra meminimus, at- Hea. que Eunomiam, idemq́; legem omnem eſſe inuentionem quandam, atq; donum Dei Lex inuentio dixit: Ariſtoteles verò, maiorem legi authoritatem addendam ratus, legem non Dei quædam& donum, vt Demoſthenes, ſed Deum vocauit, ſcri ptum enim lib.Politicorum tertio Seuen„ reliquit, qui legem, inquiens, præeſſe vult, is velle videtur, Deum ac leges imperare: g,. qui autẽ vult hominem, is etiam beluam adiungit. Huc pertinet illa iuſtitiæ imago, quam veteres pictores Rethoresq́;, Chryſippus ſcribere refertur, forma eſſe atq; tllo virginali voluiſſe, aſpectu vehemẽti& formidabili, luminibus oculorũ acribus, ne humilis, neq́; atrocis, ſed reuerendę cuiuſdã triſtitiæ dignitate: ita Gellius in ſuis no⸗ Qualem eſſe ctibus qui indeſignificari, author eſt, iudicẽ, qui iuſtitię antiſtes eſt, o portere eſſe gra- iudicem opor uẽ, ſanctum, ſeuerũ, incorruptũ, inadulabilem, contrac; improbos nocentesq́; immi- tet. ſericordem atq; inexorabilẽ, erectumq́ʒ& arduum ac potẽtem, vi& maieſtate æqui- tatis veritatisq́; terrificum. Multa conſultò prætereo ſuperiorum ætatũm commenta, cautionesq́; quibus prudentiſsimi viri ſuarumq́; rerum publicarum amantes, vt opti⸗ me ſanctiſsimeq; leges ab omnibus ſicuti par eſt, colerentur, haud ſunt conſequuti, Sępe enim violatas contempta numinis religione hominum ceſsiſſe furoritandẽ, ac Nu ſolilꝛ- libidini conſtat, quò ſpectare illud Solonis ad Epimenidẽ videtur: Deos inquientis rores legum ac latores legum nõ ſolos moderari ciuitates poſſe, ſed eos, qui multitudinẽ, in quam- cinitacu mo- cunq; partem placitũ eſt, agunt. id autem, vt eloquentia perſæpè conſequi liceat: iu- derantar. risdictione tamẽ ac ma giſtratus authoritate obtinere, prom ptiſsimum eſt. Quantum 2s 8 eſt enim„Vt Pomponius ait, ius in ciuitate eſſe, niſi ſint, qui iura regere poſsint⸗ regit ſtratu fruſira autẽ is ius, qui bonos præmijs, malos atq; improbos pœnis affieit, nec delicta ſinit eſ- 2f7. ſe impunita, quibus duabus rebus omnis Reipub. ſtatus ac ſalus continetur. Nam niſi, Keipubl. ſa- qui morte, exilio, vinculis ac damno coëẽrcentur, ab iniuria abſtinet nemo: bonos ve- ius quibus rô, niſi quos præmia inuitant, perquam raros eſſe: Nam gratis, vt ille belliſsimè ceci- coéesneatur. nit, pœnitet eſſe probum., Quamobrem, cùm Solonem Lacedæmonijs leges ſcribere aggreſſum Anacharſis fama accepiſſet, eius operam ac ſtudiũ irriſiſſe fertur, ſtultum Teges telis eſſe arbitratus, hominum cupiditates literis coẽrceri poſſe, ac legum ſcriptione puta⸗ aranearum re, quippe quas telis aranearum eſſe diceret perſimiles, quæ imbecilliora quidemani- ſimiles. malia, tanquã feras in caſiem impactas, detinent, fortiora,& quæ viribus valent, tranſ mittunt. Nimis ſane verè,& ætati noſtræ, ne dicam& huic regioni, congruenter Legibus ſer- dictum: ignobile quippe hodie haberi, ac contemptui proximum, legibus ſeruire, vuire, iguobile magiſtratusq́; obtemperare imperio, humiliorum iſta ſunt hominum atq; plebeiorũ usbesun potẽtiores, quorumq́; opes in excelſo ſunt, ſolutos legum vinculis pro animi ſui libi⸗ dine viuere decet, ſcilicet, ſolis his legibus iuris authoritatem habere iuſſis, quę eorum cauſis non aduerſantur: quæ verò etiam patrocinantur eorumq́; cupiditatibus& libi- dini ſeruiunt, eas tanq́; focos atque aras defendunt, tuentur, interpretationeq́; iuuant, nihil iuſtius, nihil æquius, nihil denique ſanctius eſſe prædicant, quaſiq́; cœlo edita Ooracula laudibus ferunt, cæterarum omnium ex profeſſo hoſtes. Quotus enim, quæ- ſo, quiſque Procerum Polonorum, Lituanorumũe, quid Procerum, inquam? grega- riorum nobilium pulcherrimũ iuris prudentiæ ſtudium tanti vnquam fecit, in quo liberos ſuos vel paucos annos incumbere dignum eſſe putauerite cùm intenuioribus

quibuſdam ſtudijs, ad remq́; publicam gerendam parum idoneis bonam ætatis her⸗ temtel

Diee& Eu-

pomanan alushaer

bsreerum,,

aälhaltnn

nleveta ma kgesaiunt hobrilben o qu — 7. 9

nagm'quiteallärun Iuacyal- moͦuiſ b Hngudin ) 1

detad Quitunkeges,

a Hhelepnt wgultarea

nnsliterstkosch h eno attolersotam⸗

de unguitenzuſeges,, nnaag dnnrile nem

necGallaiubberipopt ddeamnr, eunmieſtatem woamyeciutlpolonis vimatmälmndotand dzan mellnenti pecce mlemaneacceptis

lataterum andius quoda . Nlitaugae, poomn

Cunncitegu orio, y

naaaumjdquippe

llütedungat nn 1

güm, Gmdqugnor mmplibimo ngnous ciu

rhe ſanenca vluyenie ber

volumgvenrknenn

rangutickuengnen rpanlo—

1 tmernacu p deamuirhcäoreſ.

OCln

Latu pecdöell wunn ecoälk