—Vʒ—ꝛ—— o——ꝛ—x—ꝛꝛxꝛx:;;’—:-—

DE CONCIILIO 2 28 a. 1 8 Match. 19. non meretur: ſed habendus eſt, iuxta Chriſti preceptũ, tanquã Ethnicus& Publicanus. Prę- 4p Leo cprs. clarè Leo Pontifex: Quæ patefacta ſunt quærere, quæ perfecta ſunt retractare,& quæ ſunt gen 4 definita cõuellere, quid aliud eſt, quàm de adeptis gratiã non referre?& ad interdicta arbo- ac 3 i concilis def: ris cibũ improbos appetitus mortiferæ cupiditatis extendere? Quamobrem non ſunt audien uu n nitans he zeuo di, qui denuò de his referri volunt, de quibus decreta conciliorum interceſſerũt. Quid enim? in Ei ka Sans in dauian. Superiorum conciliorum actis reſciſsis, an non ingens diſciplins, religionis,& inſtitutorum 2u¹„ perturbatio, neq; mediocris rerum diuinarum& humanarũ omnium eſſer confuſio ſequu- dua delu tura? Quid fide noſtra incertius? quid inſtitutis mutabilius? quid Eccleſiæ ſtatu futurum 10. Flec eſſet perturbarius? Quis tandem quærendi? quis diſputandi finis eſſet expectandus? du Sel Exoptatur Concilium ab omnibus. Quis autem erit eius vſus? ſi poſteaquam decretum*ℳ 1c. in eo quicquam fuerit, poſt aliquod temporis interuallum de eo, dioa ſemel eſt decretum, u. ei diſputare, atq; illud reſcindere, vel ſaltem in dubium reuocare licebit? Quid aliud hoc fuerit, 1 ond. quam efficere, vt ſemper fluctuent hominũ conſcientiæ, ſi nihil pro certo& indubitato ha- Parte 6. Timoib.. buerintꝰ vt poſsit Paulinum illud dici: Semper diſcentes,& nunquam ad ſeientiam Veritatis u es 4 ea. d. perueniétes. Poſtulabatur hoc priſcis etiam temporibus ab Arrianis, vt quibus de rebus Ni- car hiſt. cęnæ Synodi decretũ interceſſerat, de his denuò diſceptare liceret: vsrum decretũ eſt A piis, m ſufficere debere Nicenæ Synodi decreta: nec in illis quicquam deinceps curioſè diuexãdum afar Eoom. is.3. eſſe. Cumꝗ; nouam quandam ſcripturam de fide(quam nunc vocãât confeſsionem) Valens— ai tap. 17.& Vrſarius produxiſſent: iuſsit Synodus& aliarum hereſum& Niceni quoq; concilij expo xra ſitionem legi, vt aliis hæreſibus damnatis, Nicenis decretis conſentirent:& in poſterũ nemo b es de iſtis conquereretur, aut Synodum efflagitaret, ſed præteritis contentus eſſet. Abſurdum V e enim eſſe, quaſi iam primùm credere incipientes talia conſcribere,& præcedentium tempo- 1 Lar rum traditionem traducere, qua vſi tam ipſi, quam maiores, Eccleſiis prefuiſſent. In Chalce- 4. donenſi verò concilio non permiſſum eſt itidem in decreta Nicenæ Synodi inquiri: quin la hen mauirt ſancta Synodus: Si quis retractat, anathema ſit. òi quis ſuper iſta inquirit, anathema lcordb It. Maledictus qui addit. Maledictus qui aufert. Maledictus qui innouat. Ibidem cùm eſſet V lrn d propoſita Leonis epiſtola, nihil aliud quæſitum eſt, quam illud: Num expoſitionibus 1 5 trecentorum octodecim ſanctorum Patrum,& centum quinquaginta apud Conſtantino- V. 4 l polim,& in Epheſino Concilio à ſanctisſimo Epiſcopo Cyrillo expoſitæ fidei concordarer. b 1be 3 Cumq; omnes Epiſcopi concordare dixiſſent, ita ſtatim recepta eſt, vt qui contra ſentirent, 1 ſiii 7 Athanaſ. pro hæreticis haberentur. Hoc eſt, quod ab Athanaſio quoq; ſcriptum legimus: Quæ nunc à 1 einnn Apl,- tot ac talibus Epiſcopis probata ſunt ac decreta, clareq́; demonſtrata, ſuiperuacaneũ eſſe de- b 1 ſaaume nuò reuocare in iudicium, nemo non confitebitur, ne ſi nunc quoq; examinentur,& denuò tuesm Leo epiſt.s. iudicentur, ac rurſus examinentur, atq; iterum, in infinitum exeat iſta curioſitas. Leo quoq; V h WMn Pontifex: Quotieſcunq; diuina gratia adminiſtrante, illos qui foris ſunt, fonte doctrinæ aut. hutawon ſubmergimus aut purgamus, in nullo ab illis, quas ſpirituſſancti diuinitas in Chalcedonenſi b 7 andit Concilio protulit, fidei regulis recedentes, inter vtrunq; hoſtem nouellæ perfidię ſermonem lmnän noſtrum cum omni cautela liberemus: non iam ‚quod abſit, tanquam de dubiis diſſerentes,. V 1 kläicn Idem epiſ. s. ſed auctoritate ſua, quæ benè definita ſunt, adſtruentes. Et iterum: Prænoſcat, inquit pietas b 3 llhs veſtra venerabilis Imperator, hos quos ſpondeo dirigendos, non ad confligendum cum ho- 5 Nct 3 Ktibus fidei, nec ad certandum contra illos, à ſede Apoſtolica profecturos: quia de rebus& V u bxcch apud Nicæam& apud Chalcedonam ſicut Deo placuit definitis, nullum audemus inire tra- b in pdloan ctatum, tanquam dubia& infirma ſint, quæ tanta per Spirirumſanctum fixit auctoritas. d dessron chalce Hu. Extar Valentiniani Imperatoris, ſimul& ipſius collegæ Martiani edictum, in quo decre- 1 ci ſap Sitiene.. ta Synodi Chalcedonenſis rata ab omnibus haberi volũt: vbi his verbis vtuntur: Ceſſet igi- de ſemenca Non diſputanda tur iam prophana contentio. Nam verè impius atꝗ; ſacrilegus eſt, qui poſt tot ſacerdotũ ſen- 1 oali deis que femel! tentiam, opinioni ſuæ aliquid tractandum relinquit. Extremæ quippè dementiæ eſt, in me- im. alcwod fHauutz ſunt. dio& perſpicuo die cõmentitium lumen inquirere. Quiſquis enim poſt veritatẽ repertam enn ſiicem k aliquid vlterius diſcurit, mendacium quærit. Nemo itaq; vel clericus, vel militaris, vel alte- t errro8 rius cuiuſſibet conditionis de fide Chriſtiana publicè turbis adunatis& adueniëtibus tracta- K. toochenn re conetur in poſterum, ex hoc tumultus& perfidiæ occaſionem requirens. Nam iniuriam facit iudicio religioſisſim Synodi, ſi quis ſemel iudicata ac rectè diſpoſita reuoluere,& publi cè diſputare cõtendit, cum ea, quæ nunc de fide Chriſtiana ſtatuta ſunt, iuxta apoſtolicas ex- poſitiones,& ſtatuta ſanctorũ Patrum trecẽtorum decem& octo,& centum quinquagin- ta, definita eſſe noſcuntur. Nam in contemptores huius legis pœna non deerit, quia non ſo- lum contra fidem bene compoſitam veniunt, ſed etiam cum Iudeis& Paganis ex huiuſmo- di certamine prophanant veneranda myſteria. Quibus verbis etiam ad Palladium ſcribens 1 Martianus vſus fuiſſe viderur. ſicut in codicem Iuſtiniani relatum eſſe legimus. Eſt& aliud edictum Martiani ad Conſtantinopolitanos, vbi dicit: Admonuimus vniuer- ſos, vt de religione diſputare deſinirent, quoniam vnus& alter tanta ſecreta inuenire non telihanepf poteſt, maximè cum ſummo labore& amplisſimis orationibus tot venerabiles Sacerdotes, V ad Eriſcopu niſi Deo, vt credenduũ eſt, auctore, ad indaginem veritaris non potuerint peruenire. Et Leo-

Dardanie. nem ſequutus Gelaſius: Patres, inquit, noſtri catholici, docti Pontifices in vnaquaq; hæreſi: V quolibet