innenbewegung intereſſieren, bietet Eliſabeth Gnauk⸗Rüh⸗ nes eben erſchienene Broſchüre„Einführung in die Ar⸗

beiterinnenbewegung“. Wie einſt in evangeliſch⸗ſozialen

reiſen verſucht dieſe tapfere Frau jetzt in katholiſchen Kreiſen das Gewiſſen der beſitzenden Klaſſen zu ſchärfen, ſoziales Ver⸗ ſtehen zu mehren.

Aber warme Teilnahme für alle Nöte der arbeitenden Klaſſen darf nicht in ein würdeloſes Buhlen um die Gunſt des Volkes ausarten. Nicht Mode und Sport darf uns die Beſchäftigung mit der Krbeiterinnenfrage werden. uch hier müſſen wir zurückhalten, uns erſt in Ruhe und ernſtem Prü⸗ fen unſer Urteil bilden, bevor wir handelnd hervortreten.

Es iſt eine der ſchwierigſten Aufgaben, entſcheiden zu ſollen, wie ſich die bürgerliche Frau der Proletarierbewegung gegenüber zu verhalten hat. Die Sympathie unſerer Seit iſt ja faſt durchgehend auf Seiten der Beſitzloſen, der von Geburt an in ihren Rechten Beſchränkten. Und die Frau, die es am eigenen Leibe empfindet, was es heißt, abhängig, rechtlos zu ſein, wird die Empörung verſtehen, die oft genug den Pro⸗

letarier durchzuckt, wenn man ihn Bürger eines Staates nennt, der dem Beſitz doppeltes, dreifaches Stimmrecht vor dem we⸗ niger Bemittelten voraus gibt, wie er ja auch dem Manne allein das Recht, Geſetze zu ſchaffen, zugeſteht, obwohl er zu den Laſten des Staates, zu den Steuern, die Frauen in gleicher Weiſe wie den Mann heranzieht.

Unrecht empört uns, die wir ſelbſt ohne geſichertes Recht leben. Und darum iſt die Sympathie mit den arbei⸗ tenden Klaſſen unter den Frauen groß.

„ Die Sympathie mit der ſozialdemokratiſchen Bewegung

wächſt zudem mit jedem Seugnis von Engherzigkeit und Be⸗

ſchränktheit, mit der die Männer der bürgerlichen Parteien—