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angenemer iſt/ wanner ſie auß einem ſchoͤne Adelichem leicham kompt. Gleichfals iſt es auch zur ſchanden/ vnd ſtehet denen zur verachtung/ die von Adelichen gůten Eltern geboren ſeindt/ vnnd denſelbigen fuͤßſtapffen nit nachfolgen/ Dergleichen auch die ſchoͤn von gebere/ vnd huͤpſch von glider ſeindt/ vnd ſich mit ſuͤnden vnnd vñehren beflecken. Welches vnſer Pvẽt wol gewiſt/ vnd angeſehen/ gleich das brot nit allein gůt zu achten/ dieweil das koꝛn daruon es gebachen/ vff einem guͤten vnd ſchoͤnen acker gewachſen iſt/ ſondern das daſſelb auch wol gehandelt vnd gearbeit werde/ das auch alſo keiner von recht Edel zu achten/ dieweil Er von Adelichem ſtammen geboren oder ſchoͤnes anſehens vnd wol proportioniert von glider ſeye/ ſondern das er es mit Adelichen thaten erzeige/ vnd beweiß es mit guͤtem verſtand vnd kuͤnſten/ vnd Erbarlichen ſitten/ gleich Kocrates daſſelbig auch bezeugt/ auch vnſer Poet gleich vberein ſtimmet mit Quintiliano, Fabio, Boëtio, vnd Apuleo, vnnd Pneoßdn⸗ das man miemandt guͤt nennet/ dieweil Er von groſſer abkommens⸗ eye/ den allein wegen ſeiner eignen tugent iſt jm nit gnug ſam geweſen/ das er von Adelichem ſtammen geſproſſen/ vnd ſchoͤnes anſehens vnd ſeiner glider zu⸗

ſein/ aber hat ſeine Adelheit vnd ſchoͤnheit willen ſtellen vnd gruͤnden/ nit aaff eini⸗

ge irdiſche oder vergenckliche ſachen/ ſondern allein auff die rechte vnd warhafftit

ge tugendt/ gleich galutus das aller guter menſchẽ rhat/ welches rhats vnſer Poen.

ſo wol nachgefolget vnd vollenzogen hat/ das Er in alleweg fuͤr einen auffrechter Edelman geachtet vnd gehalten muſt werden. Welcher Edelthumb(wie plato dae uon redet)in vier weiß getheilet. Ven welchem das erſte ſpecies ſeind die ſenige/ die von gůten Ehrlichen Eltern geboren ſeind/ als vnſer Poet iſt. Die andere ſeind di⸗ ſo von Edelen vnd Herꝛlichen leuthen geboren/ gleich der Poet auch/ Die dritten r ſeind die jenigen/ die illuttriert berhuͤmet vnd bekent/ vnd namhafft/ wie vnſer guͤtel Serꝛ von der Noot nit gering iſt. Die vierten vnd am allerioͤblichſten vom Ader ſeindt/ wenn jemandt fuͤrnemuich vnd exeellent iſt/ durch die eigen tugent ſeines ve ſtandts/ durch kluͤchheit/ hochheit/ vnd ſubtilheit ſeines geiſtes/ gleich vnſer Poẽ⸗ zu recht darfuͤr mag erkent vnd gehaltẽ ſein/ wenn es jemants ſolt zugemeſſen wert den. Ein adelich gemuͤt/ vnd ein auffrecht himliſch Geiſt/ haben dieſe eigenſchaff (ſpricht Seneca)das ſie ſich zu Ehrlichen ſachen begeben. Vnd jr werden nimmer ſe hen/ das jemandt von gutem geiſt vnd hohem verſtandt ſich zu vnehrlichen vnd boͤ⸗

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ſen ſachen begeben ſoll. Dann wie ſein geiſt Edler/ vnd ſein verſtandt beſſer iſt/ wie

Er ſich zů Herꝛlicher vnd Goͤttlicher ſachen kehren vnd begeben wirdt/ gleich das genugſam an vnſerm aller Adelichſten vnd Goͤttlichſten Podten iſt abzunemen/ welcher za ruͤck laͤſt alle andere geringe ſtend(wie Herlich die auth vor der welt geachtet ſeindt) vnd hat ſich begeben zu der Goͤttlichſten Poererie, die allen andern kuͤnſten ſo weit obgehet/ wie das liecht der Sonnen allen andern liechten/ wie alle auffrechte gelerte vnd verſtendigen bekennen vnd zeugen/ welcher zeugniß ich wol viel bey bringen ſolte/ wird vns doch mit einem oder zweyen genug ſein. Zum erſtẽ

einer von der Philoſophen der Philippus von Macedonis auff eme zeit vbermal.

zeit bey ſich hatte/ antwortet auff die frage ſo Er gethan hatte/ nemblich/ welches das groͤſte dieſer welt ſein moͤchte/ das es der groſſe Poẽt Nomerus were/ der in ſei⸗ nem leben ſo weitberhumet/ vnnd nach ſeinẽ todt ſo beclagt wardt/ das ſieben groſ⸗ ſer Stedt lange zeitmit einander ſtritten/ vmb den lob zu er halten/ das jetwedere haben wolt Er were in jrer Stadt geboren. Zum anderen/ nach dem der groſſe A⸗ lexander deß vorß. Philippi Sohn/ den Koͤnig Darium vo Perſen vherwunen atte