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10 Bericht und Gedanken
Die Abergläubiſchen bilden ſich ein, ſie könnten das Feuer mit dem Gebrauche, oder vielmehr Misbrauche des göttlichen Wortes und Gottes heiligen Namens hindern,
Die Juden geben vor, ſie beſäßen eine Kraft, das Feuer zu löſchen, welche ſie berechtigen ſoll, daß ſie unter den Chriſten geduldet werden müſſen. Die Heimlichkeit beſteht darinnen: wenn ein Jude bey einer Feuersbrunſt ges genwärtig iſt, ſo nimmt er eine Kohlpfanne, gießt ein wes nig Waſſer auf die glühenden Kohlen, und ſagt auf hebräiſch die Worte 4 B. Moſ, Xl. 2. da denn das Feuer unfehlbar verlöſchen ſoll, Cben dieſes ſoll ſich auch ereignen, wenn ein gegenwärtiger Jude dieſen Spruch mit Kreide auf ein Brodt ſchreibt, die hieroglyphiſchen Figuren dazu zeichnet, die auf des Königes Davids Schilde geweſen ſeyn ſollen, und zuleßt die Zeichnung in die Feuersbrunſt wirft, Des- gleichen giebt ein Jude vor, er könne ein Haus vor Feuer verwahren, ob es gleich in Gefahr ſteht, wenn er erwähn« ten Spruch mit den Figuren an die Hausthüre ſchreibe. S. Zübners Reailexicon bey dem Worte: Feuerver- ſprechuntt.
Daß ſich dergleichen Aberglauben bey einem Volke fin- det, das zu allen Zeiten* ohne alle Wiſſenſchaften geweſen iſt, und auch noch iſt, iſt kein Wunder; aber das iſt wundetr« bar, daß ſich eben dergleichen bey einigen Chriſten zeiget,
In G. H. Sinkens leipziger eSammlungen, von ZBrandordnungen 229 S. findet ſich eines gewiſſen ſrem- den Fürſtens Verordnung, den 24ſten Chriſtm. 1742 gegee ben, darinnen deſſen Unterthanen in Städten und Dörfern befohlen wird, ſich einen Vorrath von runden Tellern, die am Rande abgenußet ſind, anzuſchaffen. Dieſe Teller ſol- len dergeſtalt bezeichnet werden, daß zweene Kreiſe durch die Ränder ſollen gezogen werden, die einander im Mittel» puncte des Tellers berühren; alsdenn ſollen die Kreiſe bi
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* Dieſes iſt wol zu viel geſagt; ſo wie man von den heuti- gen Griechen nicht auf die alten ſchließen darf, S-
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