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Wiſſenſchaften, die auf Erfahrung beruhen und Ausfuͤhrung bezwecken, nicht lebendige, Fruchtbringende Wiſſenſchaft, ſon⸗ dern todte Gelehrſamkeit; dergleichen Wiſſenſchaften konnten deßhalb nur durch ſolche Koͤpfe weitergebracht und vervoll⸗ kommnet werden, in denen ſich Theorie und Praxis vereinigten.
144. Der bloße Kuͤnſtler muß die ihm gegebene Idee rich⸗ tig aufnehmen und ausfuͤhren, wie ſie ihm gegeben worden, wenn er auch fuͤhlte, daß ſie unzweckmaͤßig ſey. Ohne Wiſ⸗ ſenſchaft darf er ſie nicht abaͤndern, weil er nicht ſicher iſt, noch Schlechteres zu machen, wofür er dann verantwortlich wuͤrde.. 145. Allgemeine poſitive Regeln koͤnnen aber der Kunſt von der Wiſſenſchaft nicht fuͤr jeden moͤglicherweiſe vorkom⸗ menden Fall gegeben werden, weil dann die unendliche Ver⸗ ſchiedenheit der Verhaͤltniſſe und Umſtaͤnde eine ſolche Menge von Regeln nothwendig machen wuͤrde, daß ſie das Gedaͤcht— niß nicht zu faſſen, oder doch die Erinnerung die in jedem Fall paſſende ſchwerlich gleich aufzufinden im Stande ſeyn wuͤrde. Daher kann jeder bloß kunſtmaͤßige Unterricht in ſei⸗ ner Anwendung nur auf einen Ort oder doch gleiche Orts⸗ verhaͤltniſſe ſich beſchraͤnken. Sogar der bloß handwerksmaͤ⸗ ßige kann in ſeiner Wirkſamkeit eine weitere Ausdehnung haben.
146. Nur die Wiſſenſchaft kann durch die Sprache ge— lehrt und durch das Ohr aufgenommen werden; Erlernung der Kunſt und der Handgriffe iſt die Anſchauung nothwendig. Die Erlernung beider iſt jedoch unerlaßliche Be⸗ dingung zur Ausbildung eines vollkommenen Landwirths.
147. Die Kunſt, welche nothwendig den Handgriff mit in ſich faßt, kann nur durch Uebung, am beßten durch Selbſt⸗ angreifen und Mitwirkung in einer mit Regſamkeit betriebenen Wirthſchaft erlernt werden. Eine gute Anweiſung von Seiten des Lehrenden iſt dazu erforderlich; noch mehr aber Thaͤtigkeit von Seiten des Schuͤlers. Es gehoͤrt dazu phyſiſche Gewoͤhn⸗ ung, Abhaͤrtung und Ausdauer, eine gewiße abgemeſſene, je— doch nicht traͤge Geduld und Maͤßigung; Schaͤrfung des
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