2802 98☛
multo difficilior cogitatio, multoque obſcunor, qualis animus in
corpore ſit, tanquam alienæ domi, quam qualis cum exierit,& in
liberam cœlum quaſi in domum ſuam venerit. Conf. Caſparis Barlæi orationem de admirandis animæ humanæ p. m. 99. ſeq.
III. Nonnulli quidem indies certiorem de anima cogni- tionem ſibi promittunt,& id propter non omnem ſpem deſeren- dam cenſent, quippe multa eiuxo ævo ignota hoc primum ſecu- lo in noſtram perducta fuiſſe notitiam,& multa ſeculis demum futuris, ſi quæ adhuc futura funt, cum memoria no ftri exoleve- rit, reſervari; Sacra quædam non ſimul tradi: Eleuſia ſervare, quæ oſtendat reviſentibus. Sic rerum naturam fſacra ſua non ſi- mul tradere. Initiatos nos nondum eſſe, ſed in veſtibulo ejus ad- huc hærere. Iila arcana non promiſcue nec omnibus patere: re- ducta& in interiore ſacrario clauſa eſſe. Ex quibus aliud hæc æ- tas, aliud quæ poſt nos ſubibit, viſura ſit, inquit Seneca quæſt. nat. lib.. cap 31.
IV. Sed quamvis largiri velim, feliciorem disquiſitionem hoc ſeculo ſperari poſſe de anima, quæ brutis animalibus cum ho- mine communis eſt, quæque omnino à corpore pendere, cum ĩpſo naſci& mori videtur, cum circa corporis fabricam tot admi- randa& prius incognita, quaſi alter orbis antiquis ignotus queti- die detegantur, novi pandantur ſinus, novi humores ſcaturiant, & doctrina de partium multarum uſu longe aliter quam olim in- ſtituatur, tamen dubito, an idem valeat de anima, quæ hominem abrutis plantisque diſeriminat, cum ſit potentia mere immate- xialis.
V. Cum hac animæ obſcuritate& cognoſcendi difficultate, pari aut profecto non longe impari ambulat paſſu disquiſitio illa de animæ actionibus, paſſionibus, perceptionibus, ſenfationibus & commotionibus. Etſi enim in aprico ſit nos omnes has illas- que in intimo animæ noſtræ perſentiſcere, non tamen ex eo illa- rum principia, rationes& cauſas clariùs aut exactiùs inveſtigare poſſumus, ſed potius quo magis ab iis percellimur, eo majori ca- ligine involuta intellectui ſeſe ſiſtunt. Etſi Phyſici, Medici& Morales earum tractationem in ſe ſuſceperint, quam longiſſime
tamen