Ge- hrauch der vier- ten Lehr.

Inq́; tuos, animam, amplexus effundere ovantem. Hoc tantum mihi, plura aliis optantibus, adde. Das iſt: Gib G tt Vatter / wenn meine lette ſtun⸗ deherzu kompt / das ichals dann in meinemſterben dich moͤge gegenwertig vnd zum beyſtande haben / vnnd das

mich kein vngethume oder Fantaſey

erſchrecke / das ich

auch meine Seele frolich in deine Hende moge außlaſ⸗

ſen. Das allein gib wuͤndſchen das gib jhnen auch.

mir / da andere etwas mehres

Alſo ſollen wir auch wuͤndſchen / meine Seele můͤß ſe ſterben des Todes der Gerechten / vnd mein ende wer⸗

de wie dieſer ende. Num. ʒ. entlich das Leben beſchlieſſen.

Vnnd mit dem Gebet

Wie auch David ſeine Seele allein Gott ſelbſten / vnd nicht dem Abraham / oder Iſaac / oder Jacob / oder Moſioder Samueln oder einem andern Heiligen Got⸗ tesfreunde befohlen. Alſo ſollen auch wir Chriſten vn⸗ ſere Seelen / niemanden anders / als demſelben vnſerm HErren Gott allein befehlen. Vnnd handeln derhal⸗ ben freylich gar vnrecht vnnd Abgottiſch / thun auchjh⸗ ren armen Seelen viel zu kurt / die jenigen ſo ſie Maria / S. Barbaren / S. Chriſtophorn vnd andern verſtor⸗ benen Heiligen empfehlen / vnnd denſelbigen ſeliges end zu erlangen mit faſten vnd feyren dienen.

Zum Fuͤnfften / das dann David / da er nochge⸗ ſundt / vnnd wiewol in gefahr / doch auſſer ſeiner Feinde Haͤnden geweſen / ſich mit hinbefehlung ſeiner Seelen

zum ſaͤligen endegeſchickt / in maſſener ſonſt auch bey ge⸗

ſun⸗