Der erſte iſt vnd kan genennet werden genuina Propho- tiæ declaratio, id eſt wie wir dieſen Spruch richterklaͤren/ vnd

w

von welchem wir denſelben eigentlich verſtehen konnen. m

Der ander iſt vnd kan genennet werden commoda Pro- n

phetiæ Applicatio, id eſt, wie auch wir dieſe Prophetiſche t

Weiſſagung auff vnſern gegenwertigen betruͤbten Zuſtandt v

richten/ vnd ſo wol Straff vnd Draͤwung/ als auch Troſt vnd g

Hertzſtaͤrckung darauß faſſen koͤnken.„

Der Allmaͤchtige Gott vnd Vatter/ wolle ʒu dieſem vor⸗

nehmen miltvaͤtterlich verleyhen/ diereiche Gnade deß heiligen„

Geiſtes/ vmb ſeines lieben Sohns/ vnſers Ertzhirten JeſuChri⸗,

ſti willen/ Amen. z

Pars Prima pertractans Prophetiæ ſ

declarationem.

S iſt dieſer Prophetiſche Spruch gleichſam ein Com⸗ 4

pendium alles deſſen/ was Gott der Vatter ſeinem lie⸗ d

Oben Sohn/ vnſerm Herꝛn Jeſu Chriſto/ in Verꝛich⸗

eung deß hohen groſſen Werckes menſchlicher Erloſung auff⸗

gelegt/ wie es jhm in demſelbigen ergehen/ auch was es zu der⸗

ſelben Zei vmb jhn vor einen Zuſtandt haben/ vnd wie es endlich d

vyepberie iu außlauffen werde: Vmb mehrer Ordnung vnd beſſeren Ver⸗ e ſtands wilen köunen wirdie Wort betrachtenindicſendrren

nanba via. Membris. In dem erſten Membro betrachten wir GOtt den 1

vyimem n HEren/ ut Deumimperantem, id eſt, als einen befchlenden

ſderae Deum. er

enn vnd gebietenden Gote. Dieſes Stuck můſſen wir noch fern

beſehen in vier folgenden Circumſtantiis vnd Vmbſiͤnden ·

vcuManrie z. Guis imperet, ideſt, Wer der jenige ſey/ der gebeute Der⸗

Pe, ſelbe iſtnun nicht etwan der Teuffel/ dann ob wol derſelbe/ als

1. Qu impe„

„ein Fuͤrſi vnd Gewaltiger dieſer Welt/ Epheſ. 6. verſ. einen

vn iaio„groſſen Zorn hat wider die/ ſo auff Erden wohnen/ Apocal.n.

lab⸗ 2 Z. a noch verſ 12 ſo iſi doch das gewiß/ daß er weüer nicht vermag