auß dem Evangeliſten Luca Cap.is. v.i6. 27 Gefahr/ daß ſie in Forcht vnd Zittern ſchaffen můͤſſen/ damitſie Seelig werden/ Phil.⁊. v.1. můſſen ringen vnd kempfen/ ſich bemuͤhen vnd ſehr geſchmeidig machen/ damit ſie durch die enge Pforten gehen mogen/ Luc.iʒ.v.⁊4. Sie muͤſſen jhren Leib be⸗ teuben vndzaͤmen/ damit ſie als hurtige Fechter das vorgeſteckte Ehren⸗Kraͤntzlein erſtreiten vnd erhalten/.Cor.9.v.⁊6.27. Zu geſchweigen jetzo/ der immerdar in vnſern gliedern wohnenden/ vndʒu allem boͤſen lockenden Sůnde/ welche den Frommen ein rechte ſchwere Laſt/ Pein vnnd Qual iſt/ eben als wan ſie jeder⸗ zeit ein Schl ange/ oder gift bey ſich trugen/ daß ſie oftmals in

dirſe lage außbrechen/ mit dem Apoſte Pauloꝛ Ich elender Menſch/ wer wird mich erloͤſen von dem Leibe dieſes

Todto? Rom.y.v. 24. Daß der Alte Nazianzenus nicht vn⸗ Nar mnorat. eben hiervon alſo redet: Vitæ longioris ſpatium hoc affert, ut finehr. cœ plura mala partim videamus, partim perpetiamur, par- vrat.⁊4.

tim eriãm ipſ faciamus, das iſt/ Die Zeit eines langen Lebens bringt dieſes mit ſich/ daß wir theils mehr ůbels Sehen/ theils mehr uͤbels Leiden/ theils mehr uͤbels ſelbſi begehen. Auß dieſem Elend ſind nun die kleine Kinder geriſſen/ ſie werden hinweg geruͤcket/ daß die

Boßheit hren Verfiand nicht verkehre/ Sap.ꝗ.v.io. Darnach ſind pericula calamitatum, Angſt⸗ vnd Noth⸗ gefahren/ dann dieſes Leben iſt mit Creutz vnd Elend gantz auß⸗ gefullet/ daß wann es muͤglich were/ daß einem Menſchen alle ſein Elend/ alßbald wan er zur Welt geboren worden/ ſolte gezei⸗ get werden/ er nicht allein daſſelbige/ wann er auch gleich auff dem hochſten Berg ſtuͤnde/ nicht gar wuͤrde uͤberſehen koͤnnen/ ſondern es wuͤrde jhm auch ſo abſcheußlich vnd erſchrecklch fuͤr⸗ tommen/ daß/ wan ers chun koͤnte/ S ſich Zehen klaf⸗

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