de Adiaphdyi in Bapt.S. Cxna, ec. z13

igitur argumentamur: Quæ inter ſe diſſentiunt, önze inrer ea nequit eſſe convenientia, analogia,& fimi- unſu litudo: Fimilia enim ſunt quorum eſt eadem qua- lu uſ litas: Ergo non diſſentiens. Atqui fradio panis, W& corporis Chriſti inter ſe diſſentiunt: Fradtio n⸗ ni de pane verè affirmatur; De corpore Chriſti vers prün negatur. Ergo inter illa nequit eſſe convenientia,

b teſtimn analogia& ſimilitudo. Vel: In ille, quod affirma-

iuotinet ei: lrſih 0

1** eccrt turde uno& acgatur de altero nequit fundari fimi-

1½ litudo,& alterum nequit repræſentare alterum.

n ninlin Atqui fractio verè& propriè affirmatur de pane: diruiai

Mi Negatur de corpore Chriſti. Ergo,&c. iual s. 2⸗ BRrempla Apoſtoli, 1. Cor. 11.V2 ex in⸗ neKe ftitutione Pomini de dogmatibus ſacræ Cœnæ eſt tackoih zudicandum. Jem verd in verbis Inſtitutionis no- inſung bis præſcriptis ne quicquum haberur de fractio- lnhih ne corporis Chriſti repræſentanda fractione ya- c nnpnli nis. Repræſentatio igitur illa Calviniſtica eſtce- moht ſeh rebri humani figmentum. 3. Figuræ Chtiſti paſ- tſtiizu ſonem præfigurantes ſunt V. Teſtamenti propriæ, modii non Novi, quod expreſſam habet imaginem,& utituc ipſum corpus, Coloſſ.⁊. Heb. 10. Atqui fractio panis nis Aimn Calviniſtica dicitur yræfigurare yaſfi onem C hriſti. ilefuruu Ergo Vet. Teſt. eſt propria,& non Novi. Rrgo non et le hheu eſt pars Cœnæ. 4. Fractio yanis Calviniſtica ſa- io. An pit Judaiſmum, ſapit& Papiſmum: Judaiſmum itetulsum Iapit quia nos adhuc verſari ſub umbris aſſerit ty- pos& figuras ſacramentales eſſe completas negat, umu P à Chriſt corpore ad umnbras,& figuras reducit? Et iuſpji quis fractionis Calriniſticæ terminus ad quem, c uis typi hujus antiypus? Num crucifixie Chriſti non elh adhuc peragenda. Papiſinum fapit; Dicit n. Bei- huls ſiini Varminus lib. de Miſa cap. 27. lacrificulum miſfiſi- ecd uli eantem fangee hoſtium non addiſtribuendum, ſ fed ad certum myſterium fignißcandum. 5. Fi

nilui Chriſtus fractione panis Fuchariſtici corporis ſui

pafio-