Qui nemore in ſacro ſinceri fœdus amoris Inſtituit, thalami leges& jura paciſcens:

Atq; ideo mundi ſanctis in origine prima Cœtibus alituum, primoq́; impreſsit Adamo, Haud dubia æternæ virtutes ſemina mentis Illuſtres, caſti decus& cœleſte pudoris,

Quo ſeſe in nobis clara ceu luce videndum Prabuit,& certis poſuit diſcrimina metis

Inter rectorem cœli, ſtygiosq́; Tyrannos:

Ille quibus monſtrat certo velut indice: quod ſit Mens æterna, potens, verax, bona, libera, caſta, luſticiæ ſine principio fons vnicus omnis.

Conditor his cœli fſummus pater atq; hominum rex,

Et Satanas diſcrimen habent, nec conuenit illis.

Ergo corde Deo perſoluere vota pudico, Hoc opus hic labor eſt ſummus mortalibus ægris. Ac velut angelicas vllo ſine pondere mentes Expertesq; tori Deus, ignarosq́; ruinæ Condidit, humano generi ſic legibus arcis Conjugij metas, generandi& tempora certa Orbis in exortu poſuit, iußi—; reneri. Nam Deum nullus caſto hine corde videbit Vota nec illorum recipit Deus auribus æquis, Qui ſine conjugij vivunt, ſine lege pudoris.

Hinc etiam gentes tenebris horrentibus adtæ Immortale pudicitiam decus eſſe putarunt Virtutis, Sophiæq;: infando& more vagari Brutorum thalami caſta ſine lege, pudendum Dedecus, horrendumć nefas,& morte piandum. Nam velut in ſtatua pario de marmore facta Forma, decusq; abſunt capite à ceruice reuulſo: Omnia ſic hominum veræ ſunt indiga laudis, Caſta pudicitiæ niſi laus in corpore toto Emicet, vt flammans rutilante Pyropus in auro.

————

Fpiritus eft cafſus caſti Deus ordinis audor,

Lcart § 19 10 Ft genus, Virginei, Rettulit& Heröe illul

Virgo Duda etti De qua ſan Ingenui, n At licet exi Expleriyt! Vna tamen Publica re Prgotibig Aecipe, ſen Inuiolata: Romanosy

„O pietas Auſoniopo) Cüi malasp

. Lic Lacee PASANIA deruauit par Maluit agſ Phantang

Lac taaher