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in II w II „Wohlthätig iſt des Feuers Macht—“.— Schiller's„Der Kampf mit dem Drachen“ als Erzählung.— Wie geht es zu, daß unſere Kenntniß von manchen Gegenden der Erde ſo mangelhaft iſt?— Jeder iſt ſich ſelbſt der Nächſte.— Nicht in die ferne Zeit verliere dich, den Augenblick eeenge der iſt dein.— Ach, daß das Leben ſo kurz iſt!— Cäſar's Kampf mit Arioviſt, nach Caes. d. b. G. I, 30— 57.— Das Leben iſt der Güter größtes nicht, der Uebel größtes aber iſt die Schuld.— Wie kommt es, daß Landleute alle Gebildeten für Muͤßiggänger halten, oder ihre Beſchäftigung als Kleinigkeit und bloße Vergnügung anſehen?

in I w 1 Volksſtimme, Gottesſtimme, mit Bezug auf Schiller's Kampf mit dem Drachen.— Die Elemente haſſen das Gebild der Menſchenhand.— Der Menſch bedarf des Menſchen.— Das Meer im frühen Alterthum und jetzt.— Das Leben eine Seefahrt.— Des Menſchen Engel iſt die Zeit.— Armuth und Reichthum nach ihrem Einfluß auf die Sittlichkeit.— Weßhalb erſcheint die Eitelkeit ſo verächtlich?— Warum konnte Hannibal die Römer nicht unterwerfen?— Abit. O. T. Inwiefern zeigen die Römer im Kampfe mit Brennus alle Vorzüge ihres Charakter?— M. T. Mit welchem Recht kann Cäſar der größte Römer

genannt werden?

Polniſche Sprache.

VIa—IVa Uebungen im Leſen, Nacherzählen, De⸗ clamiren, nach dem Leſebuche von Rymarkiewicz, in VI u. V wöchentl. orthographiſche Uebungen u. Exer⸗ citien, in IV 2wöchentl. kleinere Ausarbeitungen, Grammatik in VI u. V nach Malecki, in lV nach Muczkowski, w. 2 St.— in VIb u. Vb Grammatik, Formenlehre, Uebungen im Leſen, Nacherzählen und Declamiren, im mündlichen und ſchriftlichen Ueber⸗ ſetzen nach Popliuski's Elementarbuch u. Wybör, w. 6 St.— in lVb Satzlehre, dieſelben Uebungen, nach Poplinski's Grammatik und Wybér u. aus dem Ue⸗ bunſobuche von Wolinski und Hänſel, w. 5 St.;— in IIIu u. IIIo Satzlehre nach Muczkowski, Fortſetzung derſelben Uebungen, Lectüre nach dem Leſebuche von Rymarkiewicz, Zwöchentliche Ausarbeitungen, w. 2 St.;— in II Theorie der Proſa: vom Thema und der Dispoſition, nach der Nauka prozy von Rymar⸗ kiewicz, freie Vorträge, Lectüre proſaiſcher u. poetiſcher Stücke, Beſprechung der 4 wöchentl. freien Arbeiten, w. 2 St.;— in 1 polniſche Literaturgeſchichte von den älteſten Zeiten bis zum Jahre 1621, Lectüre proſai⸗ ſcher und poetiſcher Stücke, freie Vorträge, Beſpre⸗ chung der 4 wöchentl. freien Arbeiten, w. 2 St.;— Zu ſoriſtlicher Ausarbeitung wurden folgende Auf⸗ gaben geſtellt:

Jezyk polski.

W TIa— IVa czytanie, opowiadanie i dekla- macye podlug Rymarkiewicza Wzorw prozy stop. I; w VI i F tygodniowe éwiczenia ortograficzne i pierwsze pröby wypracowan; w IV co dwa ty- godnie wypracowanie male; w VI i V podlug gramatyki Maleckiego; w IV podlug gramatyki Muczkowskiego, tyg. 2 godz.;— w VI5 1 Vb gra- matyka: nauka o odmianie wyrazôw, czytanie, opowiadanie i deklamacye, tlémaczenie ustne i pismienne podtug Popliüskiego Poczatköw jezyka polskiego i Wyboru, tyg. 6 godz.;— w IP5 nauka 0 Zzdaniu, takiez wypracowania, podlug Gramatyki i Wyboru Popliüskiego i Ksiazki do tlömaczenia, ulozonéj przez Woliüskiego i Hänsla, tyg. 5 godz.:; — w IIIn. i IIIw. nauka o zdaniu podlug Mu- czkowskiego, ciagniono daléj takiez éwiczenia, czy- tano z Rymarkiewicza Wzoröw prozy stop. II i co 3 tygodnie wypracowanie oddawano, tyg. 2 goda.; — wII teorya prozy: o zadaniu i rozkladzie po- diug Rymarkiewicza Nauki prozy, wolne wyklady, czytano prozaiczne i poetyczne wyimki i rozbiera- no wypracowania co 4 tygodnie zadawane, tyg. 2 godz.;— wI historya literatury polskiéj od naj- dawniejszych czasöw as do roku 1621, czytano prozaiczne i poetyczne wyimki, wolne wyklady, rozbiör wypracowan co 4 tygodnie 2e9tdol

tyg. 2 godz.— Temata wypracowan pismiennych byly nastepujace: in II w II Osnowa pierwszéj ksiegi Przypadkéw Doswiadczyüskiego.— Oswobodzenie Wiednia, obraz histo- ryczny.— Cnocie, nie förtunie ufaé nalezy, podlug piesni Kochanowskiego:„Wierz fortunie.“—

Rozmowa Litawora 2 Rymwidem, z Grazyny Mickiewicza, proza opowiedziana.— Zywot kronikarza Jana Dlugosza, podlug dyspozycyi podanéj w Rymarkiewicza Nauce prozy, str. 144.— Na czém po-