— 16—— hodie vocari solet. addictun fuisse, Auemadmo dum passim arguere ¹), opinemur.

Imo vero locus ille Hist. V, 5. 3), uhbi Noster de unius Dei venerandi ratione et ea pura menteque sola instituenda loquitur, est, ut accu- ratius exquiratur. Tacitus nimirum ostendit, ideam, quae inest Monotheismo, se non solum comprehendere, verum etiam sua dicendi ratione exprimere bosse. Ast etiam res profecto erat rarior, quam ut mentem Taciti, ut erat, non alliceret, quin accuratius de eo meditaretur.

Tantum abest, ut illi crimini maligno adsen- tiam, ut Cornelium sublimiores de numine no-

tiones, quam aequales, habuisse pro rato habeam.

Quid? Cayillaris forsan sapientem nostrum, quod

religionem tunc temporis communem tam parvi

4

1) Cf. J. G. Meisneri dissert. de opsidione Hierosolymi- tana ex V. Hist. C. C. Taciti. Witteb. 1674.

4 2)„Necdnidquam(Judaei) prius imbuuntur, quam contem-

nere Deos;— Aegyptii pleraque animalia effigiesque com-

positas venerantur. Judaei mente sola, unumque numen

intelligunt. Profanos- dui Deum imagines, morta-

libus materiis in epecies hominum effingant. summum illud et aeternum, neque mutabile, nedue interxriturum. Igitur nulla simulacra urbibus

1

suis, nedum templis sunt.“