Beſchreibung des Tempels zu Olympia, der Bildſaͤule des Zeus und ſeines Thrones daſelbſt; eine Ueberſetzung aus Pauſanias V, 10. 11.

E. der erhabenſten Schöpfungen des Alterthums, wie die des Olympiſchen Zeus und ſeines Tempels, von einem Augenzeugen beſchrieben, kann wohl auch noch unſere Aufmerk⸗ ſamkeit anziehen und ſchien deswegen einer erneuten Übertragung nicht unwerth, beſonders an einer Stelle, wo Zeugniß abgelegt werden ſoll, wie man den Blick in das Alterthum zu öffnen gedenkt. Wir folgen zwar einem Führer, der uns nach faſt ſiehzehn Jahrhun⸗ derten am wenigſten als Leſer ahnden und daher viele Anſchauungen als Allen bekannt vor— ausſetzen konnte, die jetzt entweder gar nicht mehr möglich ſind, oder höchſtens nur wenigen Begünſtigten zu Theil werden. Aber bey einer hierdurch ſehr erklärbaren Kürze, die nicht ſelten als Ungenauigkeit auffällt, berichtet er über das, was ihm vor Augen ſtand, ohne alle vorgreifende Beurtheilung deſto treuer und zuverläſſiger, und ſo läßt ſich auch aus dem Wenigen, was uns hier dargeboten wird, ein allgemeines Bild von der Erhabenheit jenes gefeierten Helleniſchen Heiligthums zuſammenfaſſen. Wir ſehen ihn hinabgezaubert aus ſeinem Olympos den erhabenſten Gott in irdiſchen Schranken, wie ſie nicht würdiger gedacht werden können, in einer Umgebung, die alles Göttliche und menſchlich Große der mythiſchen Vorwelt in höchſter Pracht vereint, auf einer Stelle, wo ganz Hellas ſeine Kunſt und Kraft maß, den Mächtisſten zu ehren— ein Bild zwar nur, aber aus jener Weltanſicht, die das Höchſte in ſinnliche Formen zu kleiden wagt, ein edles, ewig denkwürdigeg Vjd.

Gern hätten wir unſern Schriftſteller mit ausführlichern Anmerkungen beleiyet und beſonders auch einige Andeutungen über die ſo ſinnvell zuſammengeſtellten Reliefs gegeben, aber der Auftrag zu einer kurzen Vorſchrift für dieſe Ankündigung war durch Umſtände ver⸗ ſpätet worden, ſo daß keine weitere Bearbeitung möglich war. Das Gegebene lag ſchon fer⸗ tig vor und kann zugleich als Probe einer Üüberſetzung des ganzen Pauſanias dienen, die naͤchſtens erſcheinen wird.