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wie daß licht daß oel, in zeit der noth den kopf auß der ſchlingen ziehen und daß ſchwöreſte gewicht auf die ſchwächſte nieder legen wollen, ſo gemahnts mich eben, alß wen man ein ſchiff auf einer ſeiten doppelt beladen, an der andern es aber ledig laßen wolte; da es den dem Neptuno ein opfer zu thun und daßelbe dem winde in die händde zu ſpielen, die feinſte gelegenheit ſein würde; muß alſo krafft und macht in ſolcher durchgehenden gleichheit in toto et partibus bey einander behalten werden, anderſter die republiqg. ſo wenig alß ein leib ohne nerven, oder ein ſchiff ohne boden erhalten werden kan.— Und zweifle ich nicht, eine löbl. bürgerſchafft werde ſolchergeſtalt daß ihrige gern und willig beytragen. Und auf dieſem fundament kan die republiq. gegen andringende verwirrungen ſich aufrecht erhalten.

[115] Gleich wie aber nicht genug iſt, von anrichtung guter policey, und waß deme mehr anhengig iſt, zu gedencken, wen ich nicht auch eine bürgerſchafft habe, die nebſt andern inwohnern regiment, kirchen, ſchulen und in summa das gantze ſtattweſen underhalten helffe, ſolches aber bey unſerer noch wenig ubrig gebliebenen bürgerſchafft, welche (einige wenige, kaum 30, außgenommen) dazu biß auf den innerſten grad verarmet und durch die gäntzliche einäſcherung der ſtatt, be⸗ raub⸗ und plünderung, auch letztmahlig groſe contributionslaſt zu er⸗ ſprißlichem beytrag gantz incapabel gemachet worden, nicht zu gedencken, weniger zu hoffen iſt, inmaßen eine groſe zahl verſtorben, und viele in audere länder verſtreuet ſind, und wen ſie, ſo doch ungewiß, wiederkommen ſolten, würden ſie gleichwohl nichts alß einen abgekräff⸗ teten leib, leeren beutel und die meinung, etwas weniges wieder zu gewinnen, ſo dan in patria zu ſterben, mitbringen.

Weiln man nun vernünfftig genug beurtheilen kan, daß durch dieſe handvoll[116] armer leuthe dem gäntzlich ruinirten ſtattweſen nimmermehr aufgeholffen werden könne, alß muß auf andere und zu⸗ längliche mittel, die aber nicht bloß in der einbildenden hoffnung, ſon⸗ dern reeler bewerckſtelligung beſtehen, gedacht werden. Da dan die erſte frage entſtehet, die haubt⸗frage:

Ob die ſtatt von ſich ſelbſten in dem vermögen ſtehe, ſonder bey⸗ tritt außwertiger potenzen, ſich wider aufzurichten, und in ſolchen ſtand zu ſtellen, daß ſie capabel ſeye, die reichs⸗ und cammer⸗jgerichts⸗onera und andere unumbgengliche außgaaben an hand zu ſchaffen und zu be⸗ ſtreiten?