zubereiteten Kerzen, teilte das Gehörte meinen jüngeren Brü- dern mit, und wir beschlossen, unbedingt in den Besitz solcher Kerzen zu gelangen und daher jemand zu ermorden. Ich wollte anfangs die Leiche einer erst kürzlich zur Erde be— statteten Frau ausgraben, um von ihr das Fett zu gewinnen. Meine Brüder erklärten das für eine große Sünde und wollten daher nicht mittun. Später begegnete ich im Walde einem Knaben, und den würgte ich; er entriß sich aber meinen Hän- den und lag mehrere Tage krank danieder. Dann wollten wir im Walde einen Bauern aus unserem Dorf, Nikitzkoje, er-— schlagen. Wir fürchteten aber, daß wir ihm nicht gewachsen sein würden. Hierauf wollten wir unseren alten Pfarrer Or— dinsky, während er im Felde bei seinen Bienenstöcken be— schäftigt war, überfallen und ermorden, da kam aber ein Bauer hinzu, der den Geistlichen zur Taufe seines Kindes einlud. Endlich bot sich uns eine günstige Gelegenheit. Das war am 15. Oktober 1887 abends. Ich begegnete im Felde der elf- jährigen Lukerja Cerkasina aus unserem Dorfe, welche ihr Pferd suchte und mich fragte, ob ich dasselbe nicht gesehen hätte; ich bejahte es, führte das Mädchen in den Wald, erwürgte es und versteckte die Leiche im Gebüsch. Dann holte ich meine Brüder, und wir zerstückelten die Leiche, schnitten die fetten Stücke ab und vergruben die übrigen Teile des Körpers auf derselben Stelle im Walde. Zu Hause machten wir ein Feuer und begannen das mitgebrachte Fleisch im Kessel zu rösten. Das verbreitete aber einen so schrecklichen Geruch, daß meine beiden Brüder davonliefen und ich allein die ganze Arbeit ver- richten mußte. Ich machte aus dem gewonnenen Fett Kerzen, aber erst im Mai dieses Jahres(1888) konnten wir einen Dieb— stahl ausführen.— Bei diesem Diebstahl zeigte es sich, daß die Kerzen aus Menschentalg doch nicht unsichtbar machen. Die Diebe wurden dingfest gemacht und dabei kam auch der Mord zutage. Die drei Angeklagten waren geständig und sie wurden zu Zwangsarbeit in den sibirischen Bergwerken verurteilt, und zwar Jefim Semljanin in der Dauer von 20, Dimitrij Semljanin in der Dauer von 8 und Feodosij Tolméev in der Dauer von 13 ½ Jahren.“

Die zweite der obengenannten Vorstellungen bezieht sich auf die Wiederbelebung schon völlig toter, ja zerstückter Men-