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muss also in dem Zeitraum 34— 41 gestorben sein. Niebuhr 4⁵) sucht nun wahrscheinlich zu machen, dass er den Regierungs- antritt des Caligula erlebt habe, indem er angibt, derselbe habe unter Tiberius das harte Urtheil über den Ankläger des Mamercus Scaurus nicht aussprechen können. Ihm pflichtet Bursian bei, der als zweiten Grund die freien Worte Senecas 46) über die Sitte, missliebige Schriften verbrennen zu lassen, an- führt und aus Beidem schliesst, die suasoriae und controversiae seien erst unter Caligula geschrieben 47). Dem gegenüber hat jedoch schon Höfig 4s) auf die Möglichkeit hingewiesen, dass Seneca die Herausgabe seiner Schriften seinen Söhnen über- lassen habe. Er stützt sich dabei auf eine Stelle des Philo- sophen Seneca 4 2): Si quaecunque composuit pater meus et edi voluit, iam in manus populi emisissem, ad claritatem nominis sui satis sibi ipse prospexerat. Da die rhetorischen Schriften zunächst für die Söhne geschrieben sind*°), welche die Aussprüche der früheren Rhetoren kennen lernen wollten. um dadurch statt des Autoritätsglaubens ein selbstständiges Ur- theil zu gewinnen, da ferner die angeführte Stelle ergibt, dass Seneca seinen Söhnen aufgetragen habe, gewisse Schriften 5¹)

omnibus quidem absentibus liberis, quasi de industria in id tempus coniectis malis tuis, ut nihil esset, ubi se dolor tuus reclinaret. Transeo tot pericula, tot metus, quos sine intervallo in te incur- santes pertulisti: modo modo in cundem sinum, ex quo tres nepotes emiseras, ossa trium nepotum recepisti. Intra vicesimum diem, quam filium meum in manibus et in osculis tuis mortuum funeraveras, raptum me audisti: hoc adhuc defuerat tibi lugere vivos. 4⁶) Ciceronis, Livii, Senecae fragmenta. Romae 1820. pag. 104. 4⁶) Pr. C. X, 5.— 4¹¹1) Praef. p. VII.— ¹⁸) A. a. O. p. 28. Ders. im Progr. v. Görlitz 1858. p. 27.— ⁴⁰⁹) Fragm. 98 Haase III, p. 436. 90) Dies zeigt von den Proömien, die lediglich Zuschriften an die Söhne sind, besonders Pr. C. I, 1. Die Worte Pr. C. I, 10: quae- cumque a celeberrimis viris facunde dicta teneo, ne ad quemquam privatim pertineant, populo dedicabo stehen durchaus nicht entgegen. *½) Nicht etwa Eine Schrift, wie das Wort quaecumque zeigt.

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