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willkommene Weiſe an. Die Kenntniß der Natur, ihrer Kraͤfte, Erſchei⸗ nungen und Erzeugniſſe befriedigt anziehend und lehrreich die Wißbegierde der Jugend. Das ſichtbare Bild, welches die Gegenſtaͤnde der Naturbeſchrei⸗ bung der Anſchauung darbieten, unterſtuͤtzt, angenehm aufregend, die allge⸗ meine Entwickelung und Ausbildung der einzelnen Seelenkraͤfte. Daher darf der Kreis der Realien nicht ohne Noth erweitert erſcheinen, indem die Na— turbeſchreibung in ihren verſchiedenen Zweigen von der Erdbeſchreibung, welche durch ſie unterſtuͤtzt wird, getrennt, als ein eigener Lehrgegenſtand auftritt. In den untern Claſſen hat ſie den Charakter der Phyſikaliſchen; ſie umfaßt das Allgemeine in dem Einzelnen und Beſondern der drey Naturreiche; in der zweyten hebt ſie einzelne Theile des Ganzen, die Pflanzenkunde, Bota⸗ nik, und die Beſchreibung des menſchlichen Koͤrpers, Anthropo⸗ logie, ſo weit ſie dem jugendlichen Unterrichte angehoͤren, hervor und ver⸗ breitet ſich in der erſten uͤber Zoologie, Mineralogie, mit Beziehung auf Technologie, und im letzten halbjaͤhrigen Eurſe uͤber das Wichtigſte der Naturlehre, Phyſik. Den vaterlaͤndiſchen, gelehrten Vorſchulen die— nend verfolgt die Naturbeſchreibung, allein in dieſe Vorſchulen gewieſen, we⸗ niger die wiſſenſchaftliche Ausfuͤhrung und Vollſtaͤndigkeit, als vielmehr die Tendenz der allgemeinen Bildung, obgleich ein enger und uͤbereinſtimmender Zu⸗ ſammenhang der ſtufenweiſen Erweiterung ein Ganzes darzuſtellen verſucht. Nur die Naturlehre iſt auch in der hoͤheren, gelehrten Anſtalt ein Gegenſtand der wiſſenſchaftlichen Ausbildung. Da die vaterlaͤndiſche, gelehrte Vorbildung das Allgemeine umfaßt, ſo umſchließt ſie endlich den Theil des Unterrichts, welcher der moraliſchen und religioͤſen Bildung des jungen Menſchen gewid⸗ met iſt. Es iſt eine ſchwere, aber hoͤchſt wichtige Beſtimmung der oͤffentli⸗ chen, gelehrten Anſtalt, den jungen Menſchen als Vernunftweſen mit Sorg⸗ falt und Liebe zu betrachten und pflegend zu erziehen, in dieſer Beziehung die noͤthige Aufklaͤrung zu gruͤnden und dieſelbe in freyer, ſelbſtbewußter Wirk⸗