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vor den Freiern erſcheint. Zum erſten Male wird ſie in XVII. 495 f. eingeführt, aber ihr Auftreten iſt ſtets mit dem der ver⸗ kommenen Mägde verbunden, wie in XIX. 96 f. und XX. 4 f. An der letzten Stelle deckt ſie den Odyſſeus mit einem Mantel zu, eine Handlung, die ſpäter mit dem vieldeutigen 7ας Eurykleia für ſich in Anſpruch nimmt¹) Sie badet den Helden nach der ſpäter eingelegten Stelle, die vom Tanze handelt), und erſcheint in XXIII. 293 allein, in 289 im Verein mit Eurykleia, wodurch der erweiternde Dichter eine Stütze für ſeine Einlagen ſuchte; denn auch der Bericht über den Bußgang des Odyſſeus in V. 240— 295 iſt Eigentum des eykliſchen Rhapſoden. Den Unfug, den die Freier im Palaſte treiben, kennzeichnet

Telemach ſo, daß er ſagt, er müſſe ſehen):

Setvous re druœeν‿ᷣueνou ducds e udids

guorãcovrag deuxedlcs warâ odνααe kadä.

Dieſelbe Klage erhebt auch Odyſſeus, obwohl er Derartiges weder geſehen, noch gehört hatte); ja Penelope tadelt den Telemach, daß er trotz ſeines Alters nicht recht gehandelt habe, indem ſie ſagt?):

010 Oi*) rοᷣ ⁵μν ενι με̈ᷣν⁴ἀοοσν eroO1,

5 rôév Setwon Sadas deiwtdosαε ναιιοε. r νdv, er ri Sernog eᷣᷣ‿εοκινονμιοιν uενοsς έον τάαοα υνιαννανοεσ εε dAeνεtνυ⁸;

Auch für dieſen Vorwurf findet ſich nirgends ein Beleg. Es iſt Odyſſeus gemeint; denn Telemach gibt im folgenden die Sache zu, bemerkt jedoch, daß ihn die Freier zurück gehalten hätten, ſo daß er nichts habe ausrichten können. Auch der Kampf zwiſchen dem Bettler und Iros ſei nicht nach dem Wunſch der Freier aus— gefallen, die offenbar den gegenteiligen Ausgang erwartet hatten. Agelaus ⁰) ermahnt in XX. 322 f. ſeine Gefährten, weder den Fremden, noch einen anderen Diener zu mißhandeln, und Antinous droht erſterem, ihn an Händen oder Füßen ſo durchs Haus zu ſchleifen,

1) XX. 143.

2) XXIII. 91— 165.

3) XX. 318 f.

4) XVI. 107— 109= XX. 317—319.

5) XVIII. 221 f.

6) XX. 322— 325= XVIII. 414— 417.