Nuancen des betreffenden Begriffs gebraucht wird, während wir dieſe Mnanten auch durch verſchiedene Worte bezeichnen, z. B. erhöhen, ſtärken u.
Um vom Körperlichſten anzufangen, ſo würden wir den Nabeuc aram augere donis pinguibus etwa wiederzugeben haben durch: den Altar durch reiche Geſchenke ſchmücken. Novis copiis auctus bedeutet: durch neue Truppen verſtärkt; animum augere den Muth erhöhen, auctior majestas iſt eine erhöhte Würde, laetitia auctus ein Menſch, dem die Freude Schwung verliehen, aucta liberis heißt eine durch den Beſitz von Kindern in ihrer Stellung erhöhte Frau.
Körperlicher und ſtärker als das abſtrakte augere iſt cumulare. Omni laude cumulatus können wir allenfalls noch wörtlich überſetzen: Mit jeder Art von Aus⸗ zeichnung überhäuft. Dagegen wäre die Phraſe„mit Freude überhäuft werden“ (cumulari maximo gaudio) kein ſonderliches Deutſch; allenfalls ginge: überſchüttet werden; ganz geſchmacklos würde eine wörtliche Ueberſetzung der Livianiſchen Phraſe heauskommen: Gloria cumulatior redit, der Ruhm kehrt gehäufter zurück. Ebenſo wenig läßt ſich die lateiniſche Anſchauung beibehalten in der Verſion der folgenden ciceronianiſchen Ausdrücke: cumulate satisfacere, vollſtändige Genugthuung gewäh⸗ ren, cumulata virtus, ein Schatz von Tugend, cumulum gaudii offerre, ein Füllhorn von Freude ausgießen; accedit magnus cumulus commenqdationis tuae, die wichtige Zugabe, u. ſ. w.
Die materialiſtiſche Geſinnung des Römers verräth ſich unter Anderem auch recht deutlich im tropiſchen Gebrauch des Wortes increbrescere. So ſagt z. B Appulejus irgendwo: lumen lucernae increbruit, das Licht wurde heller; ventus increbruit, der Wind wurde ſtärker heißt es bei Cicero(ad fam. VII, 20, 3.) Es ſcheint als wenn Stoff und Kraft für den Lateiner identiſche Begriffe geweſen ſeien und keine Erhöhung der letzteren denkbar erſchienen ohne Vermehrung der Stofftheilchen.
Das Gegentheil von augere wird ebenſo wie dieſes auf die verſchiedenſten Nuancen des Begriffs angewandt.
Minuere und Compofita. Um wieder bei körperlichen Objekten anzufangen, ſo iſt ſchon unſer Blutablaſſen oder Zuraderlaſſen anſchaulicher als das lateiniſche minuere sanguinem. Dortarum objectus minuere(Stat. Theb. X, 526) geben wir durch das viel ſtärkere Brechen. Diminuere caput, was bei den Komikern häufig vorkommt, iſt ebenfalls ſchwächer als unſer entſprechendes„Um einen Kopf kürzer machen“.
Das Venti aequora miuuunt des Lukrez klingt matt im Vergleich zu unſerem: die Winde glätten die Wogen. Auf Perſonen bezogen hat m. gewöhnlich den Sinn unſeres Schwächens, z. B.: Viriathus, quem Laelius comminuit— Virginem imminuere, corpus otio imminuere, wovon die erſte Phraſe bei Cicero, die beiden letzteren bei Tacitus ſich finden. Auch für das deutſche Erweichen ſteht comminuere bei Ovid: Lacrimis comminueris meis.