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angewandt, wenn der Zuſammenhang eine forcirte Geſchwindigkeit erwarten läßt. So heißt es einmal bei Seneka: Erepsi e ruinis domus incendiisque relucentibus flammas per sangiunem fugi. Alle Achtung vor den ſtoiſchen Grundſätzen der Gleichgültigkeit gegen das Unglück; aber wem das Haus über dem Kopf zuſammen⸗ zuſtürzen droht, der dürfte doch die philoſophiſche Würde der Rettung des Lebens op⸗ fern und ſich einer ſchnelleren Gangart befleißigen als das erepere anzudeuten ſcheint.

Für jede Art der Ausbreitung ohne Rückſicht auf größere oder geringere Ge⸗ ſchwindigkeit werden die betreffenden Worte häufig bei Cicero gebraucht und mit ab⸗ ſtrakten Subjekten verbunden. Z. B. Serpit per omnium vitas amicitia, durch das Leben aller Menſchen zieht ſich das Band der Freundſchaft.(Laelius 87).

Attende quo serpat genus argumenti, wohin dieſe Beweisart führt(De nat. deor. I, 98).

. d. 1 2 Aehnlich hoc Tnenn danm serpet(de nat. deor. III. 53).

Quam facile serpat injuria et peccandi consuetudo(Verres II, 2, 22). Si paullatim haec consuetudo serpere ac prodire coeperit, die Gewohnheit greift um ſich.

Bei dem Gebrauch von obrepere tritt der Begriff des Langſamen und Allmäh⸗ ligen durchaus in den Hintergrund und macht dem der heimlichen Ueberraſchung Platz. So Cat. Maj. 4: Aiunt senectutem citius obrepere quam putassent— Obrepsit: dies(Cic. ad Att. XVII, 3, 1). Nisi clamabis te obrepet fames:(Plaut. Poen. prol. 14). Ganz analog dem deutſchen Sprachgebrauch wird das Bild des Schleichens und Kriechens auf das ethiſche Gebiet übertragen und bezeichnet dann den ſitttlichen Abſcheu des Gentlemans vor den krummen und ſchmutzigen Wegen zweibeiniger Rep⸗ tilien. So Cic. in Pis. 1: Obrepsisti ad honores, du haſt deine Ehrenſtellen er⸗ ſchlichen Pro Planc. 17: Non obrepsisse ad honorem, sed eo venisse cursu qui semper patet ortis equestri loco.

Auch bei den Griechen ſcheint die Erinnerung an die Grundbedeutung des Bpsw allmählich erloſchen zu ſein. So heißt es im Köxxαοννο des Euripides von dem betrun⸗ kenen Helden des Stückes: nal ¹ c a ie, er trat in das Stadium des Singens ein. Eigenthümlicher noch äußert ſich der gefeſſelte Prometheus des Anſchylus mit Beziehung auf die geflügelten Töchter des Okeanos: ⁴y Oεν m†φο τd n90cov.

Gelegentlich machten wir ſchon oben darauf aufmerkſam, daß der Ausdruck der Bewegung im Lateiniſchen zuweilen auch der ſchwächere iſt. So hat für unſer Verbum „Entſpringen“ und das Subſt.„Urſprung“ der Lateiner nur das matte Analogon proficisci aufzuweiſen. Auch ire erſcheint nicht ſelten in Verbindungen, die uns ein lebhafteres Wort wünſchenswerth machen. So kommt häufig bei Virgil die ſchwache Phraſe vor: It clamor coelo, der Ruf ſteigt oder ſchallt zum Himmel.

Gehen wir von der Thätigkeit der Füße und den von derſelben entlehnten Bil⸗ dern zu dem entgegengeſetzten Extrem des Mundes über, ſo fällt une. zunächſt eine