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sonst die Geschichte Abrahams deutlich die Grundlinien oder doch wenigstens das Grundprinzip des göttlichen Erziehungsplanes. Wir erlauben uns noch einmal darauf hinzuweisen, dass der Penta- teuch auf keinem Gebiete der zu regulierenden Lebensverhält- nisse eine paragraphierende Belehrung beliebt hat. Ein System für alle Verhältnisse des Lebens ist erst durch eine allseitige logische und dialektische Durcharbeitung des biblischen, besonders des pentateuchischen Stoffes, nachdem Jahrhunderte sich in diese Arbeit geteilt hatten, zu stande gekommen. So sind wir auch bei der Konstruktion des biblischen Erziehungssystems auf ein genaues Studium der biblischen Persönlichkeiten und ihrer Schick- sale wie der allgemeinen in der Bibel uns entgegentretenden ge- schichtlichen Ereignisse angewiesen. Unter diesen typischen Gesichtspunkt stellen wir darum auch das Selbstgespräch Gottes über sein Verhältnis zu Abraham, von welchem Er bezeugt: „Denn ³⁴) Ich habe ihn ausersehen, damit er befehle seinen Kindern und seinem Hause nach ihm, dass sie wahren den Weg des Ewigen, Gerechtigkeit zu üben und Recht, damit der Ewige über Abraham kommen lasse, was er verheissen über ihn.“ Wohl. ist durch das Gebot der Ehrfurcht vor den Eltern nicht nur das Verhältnis der Kinder zu diesen geregelt, sondern auch das sittliche Fundament des gesamten häuslichen und Familienlebens gelegt worden. Wohl ist die innige Verwandtenliebe und der treue Familiensinn des jüdischen Stammes als erquickende Frucht aus der gewissenhaften Befolgung jenes Gebotes hervorgegangen. Und doch hat Moses, nachdem so viele sich durch den Tanz um das goldene Kalb versündigt hatten, die getreuen Bekenner auf- gerufen, sich gegen die Sünder um ihn zu scharen, sich von ihren Angehörigen loszusagen und alle irdischen Liebesbande von sich zu werfen:„Also³*) spricht der Ewige, der Gott Israels: Leget jeglicher sein Schwert an die Hüfte, gehet hin und her von Tor zu Tor im Lager und erschlaget jeglicher seinen Bruder und jeglicher seinen Freund und jeglicher seinen Verwandten. Und die Söhne Lewi's taten nach dem Worte Mosis.“ So haben die Lewiten um ihrer Grundsätze willen allem, was auf Erden uns

34) Pentateuch I, C. 18, V. 17— 19. 35) Pentateuch III, C. 32, V. 27.

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