Aufsatz 
Die Realien in dem altfranzösischen Epos "Raoul de Cambrai" / W. Kalbfleisch
Entstehung
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zu erretten¹), dass er am Kreuze dem Longinus verzieh ²), aber seinem Beispiel zu folgen, zeigen sie geringe Neigung. Raouls Ritter meinen sogar, dass Gott Bernier strafen wird, wenn er sich nicht rächt²). Den Söhnen des Grafen Herbert wird er nicht verzeihen, wenn sie sich nicht verteidigen). Bernier hofft, dass Gott ihn so lange leben lässt, bis er die Rache an dem Feinde vollzogen hat). Wie rein äusserlich die christlichen Lehren aufgenommen sind, zeigt sich so recht deutlich nach dem Brande von Origni. Der Seneschal tadelt den Raoul hauptsächlich, weil dieser in der Fastenzeit Eleisch essen willo), erst in zweiter Linie wirft er ihm seine Missethat vor?). Über die Vorwürfe setzt sich Raoul leicht weg, vom Genusse des Fleisches jedoch sieht er abs).

Das Vertrauen, das auf Gott gesetzt wird, ist gross. Er schützt den Menschen auch im Kampfe“), daher ist es gut, sich seiner Allmacht zu empfehlen: Si m' ait Diex, escondis,

¹)„Merci, Gaut., por Dieu le fil Marie Qi sucita le mort en Betanie, Et reciut mort por nos rendre la vie! 5267.— ²)„Baron, dist il, oiés ma volenté: Vos savez bien, par sainte charité, Qe Damerdiex qdi tant a de bonté, Ot le sien cors travillié et pené En sainte crois au vendredi nommé. Longis i fu au cors boneüré, Si le feri el senestre costé; N'avoit veü lonc tans avoit passé: Tert a ces ex, si choisi la clarté; Merci cria, par bone volenté, Et nostres sire li ot lues pardonné. 5295.— ³)„Dex le confonde, qui tot a a jugier, Q'il blasmera se il s'en vieut vengier!“ 1740.— ⁴)„Ja Damerdiex ne lor face pardon C'il nel desfendent vers R. le baron!“ 928.— ⁵) Diex me laist vivre qe m'en puise vengier. 1540.— ⁴)„Vos renoiés sainte crestienté Et baptestire et Dieu de maisté! Il est caresme, qe on doit jeüner, Li grans devenres de la solempnité Qe pecheor ont la crois aouré. 1568.—) Et nos, chaitif, di ci avons erré, Les nonnains arces, le mostier violé, Ja n'en serons envers Dieu acordé, Se sa pitiés ne vaint no cruauté. 1573.— ³) Oit le R., si'en a regardé:„Fix a putain, por q'en as tu parlé? Por- quoi ont il enver moi meserré? Mi esquier sont andui afronté. N'est pas mervelle se chier l'ont comparé, Mais le quaresme avoie entroublié. 1577.— ³⁹) Ocis l'eüst, sachiés a esciant, Mais Diex et drois aida B. tant. 3100.

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