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durch Wiſſen die Objecte fuͤr aller Thaͤ⸗ tigkeit: das Flaͤmmchen aller erwacht zu groͤ⸗ ßerem, freyerem Leben, ohne daß jemals ein Zuſammentreffen aller in Allem, — vollendeter Katholicismus; vollende⸗ ter Gemeinſtnn und vollendetes Ge⸗ meinhandeln,— erzeugt wuͤrde. Doch bringt der Proteſtantismus dieſe Aufgabe der Auf⸗ loͤſung nahe. Fragen Sie die Geſchichte. Sie zeichnete nur hervorſtechende Pro⸗ teſtirende auf, die aber nur deswegen hervorſtechend waren, weil ſie einen neuen Katholicismus erweckten, oder beſchleu⸗ nigen halfen. Moſes, Cyrus, Samuel, und — doch wer will ſie alle nennen?— gruͤn⸗ deten, nicht ohne Proteſtiren und Antiproteſtiren neuen Gemeinſinn, neues Gemeinhandeln,— neuen Ka⸗ tholicismus.—

„ Sie widerſprechen Sich ſelbſt: Sie „nennen jeden erſcheinenden Act menſchlicher „Thaͤtigkeit, ſobald er bei einem Theile „der Allgemeinheit menſchlicher „In dividuen, Beifall gewonnen: Ka⸗ „tholicismus. Iſt nicht der urſpruͤng⸗ „liche Begriff des Wortes weiter, als

„der Begriff der mancherley Erſcheinungen, 4„die