—. ar nee tamen rectae rationis placitis aduerfetur, ²*) falfum prima fronte putemus minusue reuereamur. Summe Venerandus Doe- derlein, hac de re difputans: Dantur, inquit,& naturae myſteria plurima, quae exercent ingenia, neque tamen offendunt,& in quibus ſtultus recte habeatur ille, qui rem, auribus fuis perce- ptam vel aliorum fenſu cognitam, propterea infitietur, quod mo- dum& cauſam eius ignoret omninoque aliquid incredibile in illa reperire fibi videatur" uu).(Quod quum ita ſit, haud vtique optabile videtur, vt latius in dies vis confuetudinis eua- getur, has ſeripturae facrae veritates, qune ſint in genere fuo ngulares, exemplo interpretum, regulas ſibi, quocunque pla- cuerit modulo, efformantium, ita interpretandi, vt, qualicun- que eae contextu orationis, qualicunque dicendi genere, quali- cunque ſcriptoris conſilio occurrerint, ſemper tamen easdem in hunc, quem tu malueris, fenſum detorqueas: x) proinde quaſi ſententia, omni tali in loco, lateat poëſeos inuolucris. Seruatoris quidem praccepta plus, apud multos certe, effcaciae

C 3 atque

*) Cf. Cel. Io. Fr. Flasri Commentatio, in qua ſymbolica eccleſiae noſtrae de Deitate Chriſti ſententia probatur& vindicatur. Got- tingae 1788. p. 90 ſeqq.

2) Doederleimi Inſtit. theologi Chriſtiani, Prolegom.§. 24, obf. 3. ef. Eiusdem Religionsunterricht n. B. u. 2. Part. 4. 1789.§5§. 76. 79. Apprime autem huc pertinet Ioſ. Purrleri Beſtactigung der na- merl. und geoffenbarten Religion aus ihrer Gleichfoermigkeit mit der Einrichtung der Natur, cdit. recent. Tubing. 1779. part. al- ter. enpp. 3& i. Huins quoque Angli hac in parte veſtigia pre- mit Vener. Leſs cf. Ei. lib.: Wahrheit der Chrihll Religion,§. 40.

p. 437 feqq. edit. quartac. Nec minus proſpere inter Chriſtia-

niſmi& naturae myſteria camparationem duxit b. J. F. Iacodi in

ſcriptione noniſſima: Mein Glaube an die Lchre der goettl. Offen-

barung, geſtaerkt cet. Cellae 1791. p. 61 feq.

ac quac ibi landantur plurium ſcripta.