4— 13

omnia hoc effato Iudaeis a propheta praenunciantur. Quae- nam autem fuerit gloria templi poſterioris, qua priorem fu- peratura fit, pauciſſimis oſtendam, praecipue cum hic iam alii interpretes mihi otium fecerint. Recte refertur ad hance glo- riam liberatio a perfecutione epiphanica quae eximie ad hono- rem religionis& templi faciebat. Deinde fumma huius aedis gloria quserenda in religionis purgatae ac inftauratae fancti- rate inuiolabili, nulla idololatria abrupta, in huius domus celebritate& religionis indaicae inter ipfas gentes, quam ne- mo gloriae nomine recte venire negauerit, nec non in fre- quentia cultorum. Quae omnia ex hiſtoria demonſtrari poſ- funt, niſi vererer, viris eruditis ne taedium crearem.

Gloriam hanc templi poſterioris in magna auri& argen- ti copia, in hac domo coaceruanda collocandam eſſe clara ef- fati verba nos dubitare non finunt. V. 8. Meum argentum, meum aurum, inguit Ioua omnipotens. Quae verba cum in- terpretibus non ita acceperim, ac ſi Deus is teſtaretur, fibi diuitiarum fat eſſe, cum omnes per totum terrarum orbem ipfius fint, adeoque iis non indigere, nec domus fuae gloriam in iis ſitam fore, quod ex Pf. L. illuſtratur: haec enim lo- cutio, cum inter promiſſa Dei praeſenti ſtatui vili& pauper- culo oppoſita occurrat, alium ſenſum habeat oportet. Prophe- ta ex mea ſententia primo animos populi curis& ſollicitudi- nibus propter praefentem paupertatem anxios confolatur, cum diuitiae ünt in manu Jouae, qui facile defectum illum reple- re& promiſfum praeſtare poffit, deinde vero fimul innuit, opes& diuitias illo tempore Ionae cultores eius templo con- ſecraturos, idemque iis repleturos; adeo vt, meum eſt argen- tum& aurum idem valeat, ac mihi erit, offeretur& conſe- crabitur. Harum diuitiarum reſpectu templum etiam maiore

B 3 glo-