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mus creationem muſicam univerſalem tam neceſfariam, quam liberam. Unusquisque altioribus gratiae legibus ſefe de- vinctum, liberumque ſimul in concentu ſentiret creatorem. Ars ſignis, quas vocant notas, non ſerviens, foret 1e Pro- creare et Procreari in omnibus per omnes et fuper omnes, et vita, cupiditatibus et affectibus verificatis, feſe demonſtra- ret purioribus quoque cogitationibius et moribus. Sioe tri- umpharet Scta. Caecilia, atque coelum forfan relinquens, deſcenderet ad terram, patriam dulcem.*)

Quinam autem ad id aliqua faltem ex parte conſequen- dum foni hominibus funt femper propiores, voce humcnan quinam magis primigenii magisque propriin quinam uberinus, quam vox virilis, muliebri conjuncta, emanant? quinam al- tius in ſenfuum fonte requieſcuntꝰ quinam ſuawius dulcius que ad eum neceſſario penetrant? quinam adumbruatius lu- cidiusgue ſimul ima tangunt? quinam rectius animum ar-

mant, ut praedicare de fe poſſit:„vitae meae figna Pura mecum porto—

Si igitur omnis educationis hie ſinis eſt; ut, quos nudos collocat natura, eos ars et ſcientia magnifice induat, ne ſer- 6 vilem

*) lede Lehre wird beym Streben nach Allgemeingültigkeit, in ih- rem urſprünglichen, Alles umfaffenden Auftreten das Anfehn der Myſterie baben und eine efoteriſche Sphäre um ſich bilden. Firirt ſich diefe, fo ift die Lehre fodt,— nicht popnlariſirt. Zeigen ſich aber Mit- telsperfonen, durch deven verfchiedene Eigenthümlichkeit das Verſtänd- niſs ergänzt wird, fo iſt Bewegung und Fortſchreiten, immer vernehmli- cher, perfönlicher, körperlicher da.(Ita feve loquitur, ni fallimur, A dam Müller. Vid. Phoebus, Ztfchr. 1. Heft 1900.